1978年,湖北隨州曾侯乙墓開啟,墓中出土玉器數量多達三百余件,主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物,其中尤以十六節龍鳳佩飾為杰出,形制典雅、工巧周密,涉及工藝技術繁難復雜,前所未有。這些曾經躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里,用溫潤的光澤,靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習俗及其背后的文化觀點:以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統文化的重要組成部分。
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有觀點認為,玉石為構筑中國文化大廈奠定了石。當然,這塊基石也隨著時間與歷史的演進不斷變化或增加功用,春秋戰國時期面世的和氏璧似乎很能說明這個問題。
當卞和取鳳凰臺上璞玉起,這塊玉璧的命運就帶有悲壯的色彩。三獻楚王兩次受辱,卞和心中只有一個信念:“吾非悲刖也,悲夫寶玉而視之石也”。這一氣度本身就象征著君子文化的氣節,也被諸多文人墨客寄予“寶玉非石”的期許。而后的藺相如展示著非凡的智慧,呵退秦昭王終使完璧歸趙。當然,玉璧的命運還是被一統天下的秦國占有,傳言被秦王嬴政篆刻成玉璽,但失傳至今,后人已無從知曉。 吉林翡翠毛石翡翠定制就找了凡珠寶。
她懂得如何有趣精致地生活
一個恬靜的女子,在自己家里,脫掉高跟鞋,纖纖素手拿著透明的水晶杯,到對海的陽臺上,坐在藤椅中,慢慢地晃動紅紅的液體,用紅唇緩緩地啜著縷縷的醇香,舉杯的手指上是一枚閃耀的翡翠戒指。只有這種趣致的女人才懂得如何淡然地享受生活,她能綻放出如寶石一般的醉人之美。
她思維開闊,有見識
會玩翡翠的女人知曉寶石產地和歷史,熱愛各國文化,思維開闊,見識。此外,由于寶石文化不少都源自國外。和她在一起,你們之間會有更為廣闊的交流空間,更有趣的交流方式。
她是社交場合上的佼佼者
由于晶體的大小與它們之間結合的緊密程度正相關,晶粒粗則晶隙疏故結合松,意味著成礦年代較近;晶粒細則晶隙小故結合緊,意味著成礦年代較遠。
因此,人們延伸出了老種、新種的概念。用“老、新、嫩”來表述種質。老種:又常說“種老”。某塊翡翠的種老,種很老,就是說它的晶粒細且結合緊,即種細,種質細,亦即質地好,質地很好。老種就是好種,種老就是種好。新種:又常說“嫩種”或“種嫩”,習慣上不說“種新”。某塊翡翠的種嫩,種太嫩,就是說它的晶粒粗且結合疏,即種粗,種質粗,亦即質地差,質地很差。新種就是差的種,種嫩就是種差。 翡翠 玉定制找了凡珠寶。
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腳踩解料機:清朝開始就已應用,如今已被電動式的替代了。但在對高質量的翡翠玉或在沒電的山區地帶,也有應用。圓形鐵鉈銅盤、一根驅動軸、一條皮帶或膠布,用腳踩推動驅動軸,持續加金剛沙,進而漸漸地割開翡翠。切成片材料準備歷經刀,對玉石原石的色調、裂痕各分部和水口等狀況更清晰,開始切片準備。
切料的標準
針對色料要非常當心,以不可以毀壞綠色為標準。料開得好,運用得好,出貨好,能夠得到很大盈利,因此工作經驗針對激光切割老師傅而言是十分關鍵的。從**爛的位置切起。在未得到工作經驗以前,先從**爛的位置剛開始,損失不會很大。
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生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒有皮殼沒有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風化現象。
不同玉石類型的構成則有所不同。
次生礫石玉的構成為完整,也是產量多、價值比較大、但同時又是相當有賭性的翡翠原石。
其中的水石,因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整,其性也就有限。
而原生型的翡翠毛料(即原生山巖玉)一般沒有皮殼沒有霧,只有玉肉,*局部表面有少許風化現象。
翡翠皮殼
皮殼是包裹在翡翠原石表面的一種次生礦物層,其形猶如蛋殼,故而稱之為皮殼或皮。
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