1978年,湖北隨州曾侯乙墓開啟,墓中出土玉器數量多達三百余件,主要有玉璧、玉璜、玉佩、玉帶鉤等佩飾及小件動物形飾物,其中尤以十六節龍鳳佩飾為杰出,形制典雅、工巧周密,涉及工藝技術繁難復雜,前所未有。這些曾經躺在曾侯乙身邊的玉器如今陳列在博物館里,用溫潤的光澤,靜靜地向世人訴說著2000年前那位興趣又能征善戰的君主和他波瀾壯闊的一生。由此可以佐證自西周開始便流行佩戴成組玉飾的習俗及其背后的文化觀點:以佩玉來表明自己是一位品德高尚、理應受到信任和尊重的君子。由玉文化衍生出的君子文化也逐漸成為中國傳統文化的重要組成部分。
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冰種翡翠比玻璃種翡翠的質地要低一層,無論其透明度或細膩程度,冰種翡翠都比玻璃種翡翠要差一點。冰玉的質地非常透明,但比玻璃的質地稍差一些。玻璃種玉純如玻璃,若里面有細小的雜質無疑地暴露出來,而冰種玉的透明度則退居其次,雖然也很透明,但雜質多一點。冰種翡翠的價格低于玻璃種翡翠的價格,按照目前翡翠手鐲的市場價格來看:冰種翡翠手鐲,價格一般在50 - 80萬元之間
糯種翡翠比較細膩,但很難看到內部的顆粒結構,眼給人的感覺就像渾濁的糯米湯。翡翠也可細分為粘冰種、粘冰種等。糯米玉價格在市場上是中間范圍,價格也非常接近人們,糯種玉手鐲價格可以分為冰種玉鐲,主要是糯冰,價格在2 - 5幾千,薄薄的糯種玉手鐲,價格約10000元。 Vc3332211 通化買翡翠戒面了凡珠 寶翡翠批發定制。
關于后來從緬甸進入中國的翡翠與歐陽修所藏“翡翠”是否同一質地,我們已不得而知,但如今所認可的翡翠使用時間**早能追溯到明朝,佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》,其他的只能交給時間。交給時間的不只是名字,還有翡翠自己。“翡翠是在一萬個大氣壓和比較低的溫度下(200~300℃)經過復雜的地質作用形成的。”日本東北大學教授砂川一郎在《話說寶石》一書中指出。已經證實,所有具有翡翠礦床分布的區域都是地殼運動強烈的地帶。而且只要發現翡翠形成,都存在含有鈉長石(中基性巖石)的火成巖侵入體。
地子與色,各自具有不同的特性,這也是形象翡翠學所要研究的重點。地子與色的關系猶如土地與莊稼的關系,地子是土地,色是土地上的莊稼。
地肥了,莊稼才會好。同樣的道理,只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的,這如同到處都有土地一樣,而且是必需有的。
色是生長在土地上的植物,當然是可有可無、可多可少、沒有定數的。其實,翡翠就是地子與色組成的共同體,兩者之間的相互搭配可以千變萬化,這就造成了翡翠的多樣性和復雜性,不同的翡翠會有不同的地子或不同的色。
俏色與動物:俏色做動物,要求更逼真自然,否則就沒有起到俏色的作用,只有用得適當才算是俏色,如玉雕((鷹蛇斗》.底章上只有灰黑與白色,制作者把灰黑色雕琢成一只兇猛的雄鷹,利爪下抓著一條倦曲的白蛇,雙方正在拼死博斗,激烈而殘忍,十分生動。這里的俏色是白色,扭曲的白蛇顯得自然而突出。
一般地說,在翡翠玉雕中,俏色的利用有普遍意義和重要作用,而在首飾類中就不太突出了。除手鐲和佩件有兩色以上的俏色外,戒面石或胸墜只要單色,俏色的意義就不重要了。首飾的構思與設計,應分手鐲、小掛件、胸墜和戒面石,所選材料都應該是上好的翠色料。一般的選擇是,比較好的磨制為戒面石,次之作胸墜,再次的作手鐲其次為掛件小花牌。當然這并非是固定不變的模式,基本方法仍然是因材施藝,這是一條自有雕琢以來的基本原則。自古有“大玉不琢”的說法。大玉是指完美的好玉,用大玉來形容它的珍貴。
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我們常聽到,人們評價一塊翡翠的時候說種老、種嫩或種新,它們到底代表什么意思呢?在實際應用中,晶體的大小,既不考慮其類別,也不考慮形狀,而**關注“大小”。行話用“粗、細”來描述:種粗,種粗大;種細,種細膩。結合的緊密程度不進行量化,只用緊密和疏松來描述;排列方式極少應用,更不考慮晶體之間三維空間關系,*只在“起熒”現象上考慮了等粒與不等粒、有序與無序這一問題。種是指翡翠的質地,即組成翡翠塊體的晶粒的大小,以及它們之間結合的緊密程度。種又叫種質,礦物學中稱為多晶**體的結構與構造。 通化滿綠翡翠毛石
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