翡翠沒有行業戒尺，賣掉是錢，賣不掉，你就只能當寶！翡翠的交易機制讓每個小商販都有存貨，眼光好的存得少，眼光差的幾年都賣不出。我們家做了幾十年是翡翠生意，父親從一個小商販慢慢積累，為了節省開支都是穿低價的衣服，騎著電動車風吹日曬，每天開張翻一兩百，我跟著父母，累了就趴在柜臺睡?，F在，還有很多珠寶商是過著這樣的生活

父親老實肯干，幾十年也積累了許多客戶，現在我們生活水平有了提高，不用每天4點起來擺攤，翡翠制品，不管是吊墜、手鐲、戒指、項鏈還是擺件，我們都在經營。對翡翠感興趣   Vc3332211 了凡珠寶翡翠批發 定制。四平天然翡翠

這個可能是關于翡翠玉石的誠懇、有技術含量、接地氣、實用的文章，從我的從業過程講到了具體怎么看價，我是一個從事翡翠行業十幾年的人，有的只是祖上從業幾十年的家族資源。父親是一個在**親自挑選翡翠原料幾十年的人，而我負責為這些寶貴的“石頭”設計，讓它煥發不一樣的光彩。時至***，我父親仍然堅持親赴緬甸挑石頭、開料，在**銷售市場摸爬滾打見過形形**的人。我有的不是噱頭，*是一點經驗，買過翡翠的通過此文可以對比下你有沒有買貴，沒有買過的權當看一個有趣的行業故事，讓你了解這個所謂的暴利、水深的行業，是否真如此，超長文，字太數多，可能卡頓需要你靜下心來哦。微  Vc3332211上海緬甸翡翠毛石翡翠定制雕刻切割 找 了凡珠寶。

由于儒家文化的接續傳承，玉文化及其君子內涵不斷發展，致使佩玉一說也有多種角度，文人對玉的使用也不拘一格，書房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮紙、臂擱等文具也均有玉制，玉器的陳設和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標準、為人之楷模。這一點也影響到玉器自身的發展。明清兩代，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術傳統，轉而追求精雕細琢的藝術風格，并與當時的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合，在碾工和技巧方面有著的發展提高，要求規矩方圓、線如直尺、圓似滿月，無論是器物的內膛、側壁，還是痕、足等次要部位均一絲不茍。

地子與色，各自具有不同的特性，這也是形象翡翠學所要研究的重點。地子與色的關系猶如土地與莊稼的關系，地子是土地，色是土地上的莊稼。

地肥了，莊稼才會好。同樣的道理，只有好的地子才能將翡翠的色襯托得漂亮。每件翡翠都是有地子的，這如同到處都有土地一樣，而且是必需有的。

色是生長在土地上的植物，當然是可有可無、可多可少、沒有定數的。其實，翡翠就是地子與色組成的共同體，兩者之間的相互搭配可以千變萬化，這就造成了翡翠的多樣性和復雜性，不同的翡翠會有不同的地子或不同的色。

有人說，翡翠的美好在于其天時地利人和。凝結自然的風華，少而又少、精而又精，君子文化在翡翠中得到了更完美的呈現。

在一塊長6厘米、寬3厘米的翡翠上，竹節與竹葉栩栩如生，翠色與竹之天然色澤較為接近，設計精妙絕倫，這一方翡翠便是現藏于故宮博物院的翠竹節式佩。中國的翡翠文化不只是皇家獨享，由于統治者的偏愛，翡翠得到了空前重視，各地都誕生數量可觀的翡翠作品，如遼寧省博物館藏“碧玉填金龍紋蓋盒”和“清代珊瑚翡翠龍首形耳環”、陜西歷史博物館藏“夔龍紋翡翠提梁卣清”、臺北故宮博物院藏“翡翠屏風”。 翡翠定制雕刻切割 找了凡珠寶。中國翡翠戒面

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這樣的情況提高了對玉本身質地的要求，也是在這一時期，一種綠色的寶石由緬甸霧露河沿岸出發，經由騰沖進入中國，并迅速搶占玉文化的載體寶座，成為主流。這個遠山來客便是翡翠。

北宋歐陽修所著《歸田錄》卷二記載，“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉……真宗朝老內臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠?！贝笠獗闶菤W陽修家有玉石一枚，碧綠色，有人認識，稱之為翡翠。由此可知，翡翠之名由來已久，并用來形容綠色的寶石。 四平天然翡翠

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