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長(zhǎng)春天然翡翠玉石

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2019-12-22
翡翠的“種”是評(píng)價(jià)翡翠好壞的一個(gè)重要標(biāo)志,種好的翡翠不僅能使色彩淺淡的翡翠顯得溫潤(rùn)晶瑩,更使色彩均勻,豐滿(mǎn)的翡翠水淋清澈,注入靈氣。業(yè)內(nèi)有“業(yè)余看顏色,專(zhuān)業(yè)看種種”的說(shuō)法,顏色和水是衡量翡翠質(zhì)地質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。以下是原始的水物種分種:玻璃、冰、糯種和豆種。

 翡翠場(chǎng)口分種:

1、老坑種:“老坑”翡翠有皮殼,質(zhì)地細(xì)膩,晶紋小,水頭足,亮度高。這是“老坑種”翡翠。 翡翠 玉定制找了凡珠寶。長(zhǎng)春天然翡翠玉石

2. 新礦種:“新礦”原礦質(zhì)地較一般,無(wú)皮,質(zhì)地粗糙,晶體顆粒大,含水量差,亮度低。它被稱(chēng)為“新坑種子”。

關(guān)于后來(lái)從緬甸進(jìn)入中國(guó)的翡翠與歐陽(yáng)修所藏“翡翠”是否同一質(zhì)地,我們已不得而知,但如今所認(rèn)可的翡翠使用時(shí)間**早能追溯到明朝,佐證材料主要是明代墓葬出土文物和《徐霞客游記》,其他的只能交給時(shí)間。交給時(shí)間的不只是名字,還有翡翠自己?!棒浯涫窃谝蝗f(wàn)個(gè)大氣壓和比較低的溫度下(200~300℃)經(jīng)過(guò)復(fù)雜的地質(zhì)作用形成的。”日本東北大學(xué)教授砂川一郎在《話(huà)說(shuō)寶石》一書(shū)中指出。已經(jīng)證實(shí),所有具有翡翠礦床分布的區(qū)域都是地殼運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的地帶。而且只要發(fā)現(xiàn)翡翠形成,都存在含有鈉長(zhǎng)石(中基性巖石)的火成巖侵入體。 通化牌子掛件翡翠片料翡翠 定制雕刻切割找了凡珠寶。

由于儒家文化的接續(xù)傳承,玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展,致使佩玉一說(shuō)也有多種角度,文人對(duì)玉的使用也不拘一格,書(shū)房中的筆洗、水注、筆筒、墨床、鎮(zhèn)紙、臂擱等文具也均有玉制,玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味,玉石被君子推崇為立世之標(biāo)準(zhǔn)、為人之楷模。這一點(diǎn)也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代,玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng),轉(zhuǎn)而追求精雕細(xì)琢的藝術(shù)風(fēng)格,并與當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)書(shū)法和雕刻技藝緊密融合,在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高,要求規(guī)矩方圓、線(xiàn)如直尺、圓似滿(mǎn)月,無(wú)論是器物的內(nèi)膛、側(cè)壁,還是痕、足等次要部位均一絲不茍。




玉器之于社會(huì),與時(shí)代精神息息相關(guān),以不同的形態(tài)與風(fēng)格展現(xiàn)著當(dāng)時(shí)的社會(huì)樣貌。而玉石之于個(gè)人,則因其自身材質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬、清透明亮,與做人的思考相互碰撞,演化成君子文化的代名詞。綿延了幾千年的玉文化,沒(méi)有在無(wú)數(shù)人的反復(fù)咀嚼中失去韻味,究其原因只有一個(gè)。翡翠目前便是這個(gè)“***”,無(wú)論是色澤還是硬度都無(wú)出其右。因此,它的出現(xiàn)也為與玉共生的君子文化提出要求。身著怪獸皮毛的先人,一邊擊打著玉石,一邊撫摸著玉石,有節(jié)奏地發(fā)出聲音”,這一巫術(shù)禮儀場(chǎng)景出自《尚書(shū)·益稷》,即“擊石拊石,百獸率舞”。


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脫沙皮殼。脫沙是翡翠原石表現(xiàn)好的**有利的依據(jù),沒(méi)有之一!??!幾乎99%的高貨翡翠原石,皮殼上都會(huì)有脫沙的表現(xiàn),甚至大部分是全脫沙。那么,什么是脫沙?簡(jiǎn)單的說(shuō),就是翡翠原石的皮殼,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然風(fēng)化,磨損,脫離,露出翡翠內(nèi)部質(zhì)地堅(jiān)硬的肉質(zhì),從而可以直接從翡翠原石的表面,不借助任何輔助手段,直接看到翡翠原石的肉質(zhì),這就是脫沙。請(qǐng)大家特別注意我剛才說(shuō)的“自然”這個(gè)詞,因?yàn)槭烂嫔虾芏嗝撋常际侨藶樘幚淼模簿褪侨嗽烀撋?。這個(gè)不難理解,既然脫沙皮殼有如此高的價(jià)值,自然是商造假的重災(zāi)區(qū)。翡翠定 制雕刻找了凡珠寶。上海紫羅蘭手鐲翡翠原料

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俏色與人物:不論人物是半身或全身,要求只能用同一個(gè)顏色,不可混雜。衣服和配景可以是另一種顏色,但必須有條不紊,這樣可能出現(xiàn)衣服是俏色或者人物是俏色,也可能出現(xiàn)配景是俏色.例如多年前有件《濟(jì)公》的玉雕作品,底章上有黑色與灰白兩色相間,制作者雕作了一個(gè)身穿黑色破袈裟的瘋和尚,一只腳踏著黑色破鞋,另一只腳則沒(méi)有穿鞋,這支黑色破鞋被和尚夾在了腋下。生動(dòng)的構(gòu)思,維妙維肖,活脫脫地勾出了濟(jì)公的云游形象,很有藝術(shù)力。這里的黑色被運(yùn)用為俏色,特別是腋下的那只破鞋,把濟(jì)公的“瘋癲”表現(xiàn)得淋漓盡致。長(zhǎng)春天然翡翠玉石

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標(biāo)簽: 翡翠