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普陀區(qū)校服輔料

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2020-10-19

    四十年代:延續(xù)了三十年代的服裝風(fēng)格五十年代:比較隨意,缺乏特定校服在建國(guó)之初,全國(guó)人民自動(dòng)穿起藍(lán)色、灰色的干部服、列寧裝、棉大衣。長(zhǎng)衫馬褂至此基本退出歷史舞臺(tái)。58年以前,風(fēng)氣還是比較寬松的,大學(xué)女生還會(huì)穿著彩色呢子大衣,楊沫的《青春之歌》講的就是這段時(shí)期的事。六十年代、七十年代:舊軍裝:接二連三的“運(yùn)動(dòng)”抹煞了錦繡河山的絢麗色彩,稍微鮮艷、新穎的衣服都受到了壓制,看看這時(shí)期的學(xué)生吧,草綠色的舊軍裝就是他們**主要的色彩。(但這可不算校服,這段時(shí)期“校服”這個(gè)詞從我們國(guó)家消失了)八十年代:校服重新出現(xiàn)**開(kāi)放后,我國(guó)的服飾終于迎來(lái)了百花齊放的春天,在80年代后期,“校服”這個(gè)字眼,也逐漸重回我們的視線。一開(kāi)始比較散亂,校服不是每個(gè)學(xué)校都有,有校服也是一個(gè)學(xué)校一個(gè)樣,沒(méi)什么統(tǒng)一的要求。 校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用。普陀區(qū)校服輔料

    北京四中校服作為校園文化載體,在顏色體系上,以藏藍(lán)外套、白襯衫、灰西褲為主,輔以經(jīng)典的紅色校徽及同色系領(lǐng)結(jié)配飾;在功能上,不僅能滿足學(xué)生校內(nèi)的學(xué)習(xí)生活,更充分考量四中學(xué)生參與不同場(chǎng)合與對(duì)外交流的著裝需求。北京四中(7張)北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)北京師大二附中始建于1953年,其校服采取傳統(tǒng)的藍(lán)白相間樣式,校標(biāo)是三色帆,很好地詮釋了該校“尊重學(xué)生自主,倡導(dǎo)人文教育,重視環(huán)境熏陶,強(qiáng)調(diào)道德實(shí)踐”的教育主張和“人文素質(zhì)教育”和“自主性發(fā)展”的育人特色。 崇明區(qū)戶外校服供應(yīng)商家合纖織物是數(shù)年來(lái)時(shí)興面料,因其風(fēng)格獨(dú)特、色澤多樣、易洗快干。

    耐堿性:棉纖維對(duì)堿的抵抗能力較大,棉纖維在堿溶液中,纖維不發(fā)生破壞現(xiàn)象,該性能有利于服用后對(duì)污染的洗滌,消毒除雜質(zhì),同時(shí)也可以對(duì)純棉紡織品進(jìn)行染色、印花及各種工藝加工,以產(chǎn)生更多棉織新品種。5、衛(wèi)生性:棉纖維是天然纖維,其主要成分是纖維素,還有少量的蠟狀物質(zhì)和含氮物與果膠質(zhì)。純棉織物經(jīng)多方面查驗(yàn)和實(shí)踐,織品與肌膚接觸無(wú)任何刺激,無(wú)負(fù)作用,久穿對(duì)人體有益無(wú)害,衛(wèi)生性能良好。制作流程校服生產(chǎn)的大概流程是:選料→版型設(shè)計(jì)→制版→裁剪→縫紉→質(zhì)檢→成品。生產(chǎn)線上重在把好每一關(guān),面料的安全性,版型的精致性,裁剪的收縮量,縫紉的技術(shù)量等。

    校服,在當(dāng)時(shí)導(dǎo)致部分家庭生活艱難,學(xué)校是為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感,使富裕的學(xué)生不會(huì)去炫耀,于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服。后來(lái)這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納,紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。學(xué)生統(tǒng)一穿校服,有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,強(qiáng)化學(xué)校的整體形象,增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用,校服可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會(huì)其他人,因而有了學(xué)生自身的約束力,有一種象征的意義。校服還可以產(chǎn)生一種平等感,對(duì)于避免攀比之風(fēng)在校園里出現(xiàn)都有積極意義。校服還能在一定程度上減少家長(zhǎng)對(duì)服裝的投入。此外,校服也存在著許多的主要缺點(diǎn),比如不利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),校服的質(zhì)量不佳,容易掉色發(fā)霉,尺寸并不適合所有人,不方便補(bǔ)訂等等。 校服大體有合纖織物、經(jīng)編面料、棉織物面料三種。

    九十年代及二十一世紀(jì)初:運(yùn)動(dòng)校服一統(tǒng)天下此時(shí)中國(guó)大陸的校服普遍以運(yùn)動(dòng)服為主,顏色主要有藍(lán),紅,綠,白等,面料以滌蓋棉,金光絨等為主。這在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,強(qiáng)化學(xué)校的整體形象,增強(qiáng)集體榮譽(yù)感上起到了主要作用。國(guó)家教育部在1993年就下發(fā)文件,要求加強(qiáng)中小學(xué)生著裝工作。二十一世紀(jì):制服式校服隨著生活水平的提高,籠統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)校服已經(jīng)滿足不了學(xué)生及家長(zhǎng)們的要求,越來(lái)越多的韓版,制服式的校服出現(xiàn)在人們的視野。制服能一定程度上傳播社會(huì)禮儀文化,培養(yǎng)孩子的社會(huì)規(guī)范性。美觀、舒適、安全是制服的主要表征,制服設(shè)計(jì)中加入一定的時(shí)尚元素,既不失制服的規(guī)范,又能凸顯孩子的青春活力,培養(yǎng)孩子的審美能力。 卡丹絨、水洗絨等;經(jīng)編面料也是應(yīng)用很***的面料。普陀區(qū)校服輔料

因而有了學(xué)生自身的約束力,有一種象征的意義。普陀區(qū)校服輔料

    自從辛亥**以來(lái),校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進(jìn),承載著我們每個(gè)人少年時(shí)代幾乎全部的歡笑和淚水,在我們記憶里熠熠生輝。從辛亥**到二十年代:制服式校服***出現(xiàn)各式校服(37張)辛亥**雖然沒(méi)能把中國(guó)從半封建半殖民地社會(huì)成功解救出來(lái),卻大開(kāi)大闔地打破了幾千年來(lái)“人分五等,衣分五色”的舊時(shí)代衣著制約。新文化運(yùn)動(dòng)的春潮更是喚醒了人們對(duì)美的渴望,年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。三十年代:旗袍在校園內(nèi)得寵三十年代出現(xiàn)的旗袍款校服,逐漸代替了原本的裙衫式制服,而三十年代也是旗袍**為流行的十年。 普陀區(qū)校服輔料

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