也可以說是愉快教育的三大操作舉措。總之，其操作思路是在現代社會主義素質教育觀的指引下，以培養目標為出發點和歸宿點，以教育原則為組織教育活動和規范師生行為的準繩，通過學校管理的反饋、調節、整合和控制，優化學校教育環境，優化學校課程結構，優化學校活動體系，完善和發揮學校教育的整體功能，讓學生在樂學中獲得求知的滿足、情緒的愉悅感、學習的成功感，養成“樂學、勤學、會學，自主、自理、自強”的個性心理品質，使在主動而非被動的學習活動中，得到生動活潑、充分和諧的發展，quan面達到國家規范的小學培養目標的規格和標準。二、愉快教育實施的回顧愉快教育在八旗二馬路小學的實施，始于1987年，至今已有15個年頭，大體經歷了三個階段。1．單項gai革階段(1987—1989)1987年，廣州市城區小學整體gai革正在興起，按照原廣州市教育局提出的“減輕負擔，生動活潑，quan面發展”的總體目標，根據學校實際，以1987屆一年級為試點，從幼小銜接入手，以語文、數學兩個學科教學為重點，以培養學生樂學情感，教會學生學會學習為課題，在上級的支持和指導下開展gai革實踐。在這一階段，開始學習和應用系統科學的整體觀指導gai革實踐活動。使實現學校素質教育的主體處于消極、被動的狀態。而“條件論”的出現。成都專業的素質教育比較好

    才可能按高素質創新人才培養目標的要求去認真思考和探索教育gai革，把素質教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環節。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學習有關素質教育理論，用以指導自己的教學活動，盡快從“傳道型”轉為“引導型”、從“授業型”轉為“參與型”、從“解惑型”轉為“啟發型”。2.要具備多元化的知識結構以及較高的科研創新能力。大學生素質教育的實施是一個不斷探索和創新的過程。教師作為素質教育的直接參與者，自身知識結構的多元化和guang泛化，對提高素質教育的實效至關重要。高校教師應積極投身教育教學gai革的探索實踐，深入實際調查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學水平，總結經驗，擴大交流，在對比與滲透中培養大學生的諸多能力，促進大學生素質教育的推行。3.要具備自我發展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學不厭的先生才能教出好學不厭的學生。”教師的職業特性決定了教師一定要保持強烈的求知欲。教師的自我發展和提高的意識來自于對自我價值很大程度地增加和實現的強烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業情感。高校教師應不斷地學習有關素質教育的知識，增強素質教育的責任感，不斷學習先進的理論，提高自身的理論素養。湖南什么素質教育比較正規重心就可能變成一個個“點”被強化，甚至把某些“點”或者是“線”、的gaige就當作是素質教育的全部。

    2003年8月版關于素質教育的論文范文二：試論提高大學生素質教育實效的對策[論文摘要]在當今這樣一個與時俱進、迅速發展的時代，人才的質量關系到國家和民族的發展與前途。提高大學生的素質及實施素質教育既是當今高等教育的he心問題，又是我國高等教育gai革的重要內容。提高大學生素質教育實效的方法有很多種，但很主要的還是轉變素質教育的理念，推進素質教育實踐;提高教師自身素質，推進教師隊伍建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。[論文關鍵詞]大學生素質教育教育實效在當今這樣一個迅速發展的時代，人才的質量關系到國家和民族的發展與前途。提高大學生的素質及實施素質教育既是當今高等教育的he心問題，又是我國高等教育gai革的重要內容。提高大學生素質教育實效的方法有多種，但很主要的還是要轉變素質教育的理念，推進素質教育實踐;提高教師自身素質，推進教師隊伍的建設;強化責任意識，呼吁社會共同參與。一、轉變素質教育理念，推進素質教育實踐教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點。“知道”的甚至“懂得”的東西未必是“相信”的、“堅持”的東西。

    1990—1993)1990年初，總結兩年的gai革實踐，寫成《樂學會學，自主自理——低年級“愉快教學，減輕負擔”實驗簡介》一文，發表在《小學教學gai革和實驗》1990年第五期。這篇文章的發表，引起了教育界同行的普遍關注。同年5月，學校原校長林錦波應原國家教委的邀請到北京參加“愉快教育匯報”會。其后，被指定為全國首批七所開展“愉快教育實驗”學校之一。從此，八旗二馬路小學正式加入了全國研究和實施愉快教育學校的行列。這既是積極的肯定，也是莫大的鞭策。擺在學校面前的任務，就是要把已經開始，并且取得了初步成果的gai革實踐深入下去，為小學的教育gai革作出應有的貢獻。正當謀劃愉快教育的進一步實施方略的關鍵時刻，廣州市的小學整體gai革進入了向素質教育quan面推進的新階段。通過反復的學習、思考和探討，我校深刻地認識到，素質教育的實質，就是面向全體學生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質量，這是中小學教育gai革的共同課題；但是，推進素質教育，實現面向全體學生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質量的辦學路子卻應各有特色。據此，就可以擺正兩者的關系：以素質教育為宗旨，以愉快教育為途徑，通過“整體辦學，整體育人。再思首先指向已經提出的“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。

    就必須讓各校領導和教師對愉快教育從理論到實踐上達成共識。通過學習、討論，大家一致認識到愉快教育是推進素質教育的一種教育方法，有助于素質教育在學校的發展、深化和落實。愉快教育的實質就是促使每個學生的身心潛質、整體素質和個性特長都能獲得主動的、生動的、活潑的發展，“在樂學中學會，在會學中樂學”。由于我們首先抓了轉變教育思想、更新教育觀念這項工作，使16所兄弟學校對實施愉快教育的必要性有了共識，步調一致，為開展愉快教育奠定了思想基礎。(二)協力同心，資源共享要發揮八旗二馬路小學“帶頭雁”的作用。不但要推廣該校的思想ling先、敢為人先、科研指導實踐的經驗，而且要把成功的與失敗的實驗資料，包括工作計劃、總結、論文和研究資料，毫無保留地提供各校學習，使之能從中受到啟迪。即使是該校新添置的多媒體教育設備，也讓兄弟學校共用，做到資源共享。除了上述由八旗提供實驗資料和設備供大家共享外，在每年制定工作計劃時，不但詳細地列出教育科研的要求和操作方案，供各校參考，而且指導各校制定執行計劃，共同研究如何落實各學校提出的科研項目。全國愉快教育研討會所發布的教育科研信息，我們把它印成資料及時向16校發放。而且是在教育實踐中各不相同的實際存在。眉山心理健康素質教育去哪里

。從素質教育推進的重點放在哪里的角度看，zheng府文件經歷了從體制gaige。成都專業的素質教育比較好

    更不是再認識的結論。再認識的完成，要通過再思來實現。再思首先指向已經提出的“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質教育很基本內涵的規定。從宗旨的意義上理解的素質教育意味著什么?在我看來，它意味著素質教育處于一切教育活動之魂的地位，而不是一個規定化的教育活動的模式。學校具體地開展以提高民族素質為宗旨的教育活動，是一個從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動，從規定到創造的艱難的轉化過程。因此，我們必須拋棄素質教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規定來推進素質教育的企求。素質教育作為一種教育宗旨的實現，要通過廣大教育實踐和理論工作者的創造來完成，要充分重視學校自身狀態、承擔任務和環境的差異性。要求各級各類學校都實施素質教育，只有在“宗旨”這個很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質教育，是我國教育gaige已轉向重視教育內在規定性的表現。因為“素質”是屬于人的。這里所言“素質”之主體是由人組成的民族和每一個學生。成都專業的素質教育比較好