關注和重視家庭教育以及基礎教育。家庭教育是一切教育的基礎，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學生都有自己特定的家庭生活環境，大學教育不是培養人才的wei一途徑，家庭教育、基礎教育與大學教育一樣對塑造大學生諸素質、諸能力的同等重要，它們為高校能培養更多的素質高、能力強的人才鋪平道路。2.利用大學新生家長送子女上學的機會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學新生家長的一封信”。向學生家長宣講學校學生管理的有關規章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養學生良好的心理調節能力、自我管理和du立生活能力。協調好學校與家長共同育人的職責，使雙方相互配合促進學生健康成長。3.在日常的管理中，進一步建立和加強同學生家長溝通聯系的機制，大學生管理工作者要經常和學生家長取得聯系。客觀匯報學生在校的表現情況，以便進行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學生談話，了解學生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學業上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關心和被重視，從而提高其成長的速度和質量。(二)高校要突出實踐創新能力培養。展開全部素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式。有效的素質教育去哪里

    歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質，很關鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導攝取、加工教材中很有斷語意義的語言(即很主要的信息)。在閱讀過程中設置問題，是使學生注意集中在所提問題有密切相關內容上的主要手段。對低年級學生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農民zhan爭爆發的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末bao政”和“秦末農民zhan爭爆發的原因”的內在聯系，溝通起來了。對需要經過分析、比較、綜合才能理解掌握的內容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設置懸念，給學生創設思維情境，比學生處于被動狀態的閱讀有利思維發展。閱讀中應提倡多問、大膽質疑、人人參與。可引導學生對教材或史料中不理解、不明確的問題質疑，對教材不同論點質疑，對尖子生還可引導能質疑又能釋疑，充分開發潛能。其次學會討論。討論是教會學生學習歷史的重要途徑。學生參與討論歷史問題，它的益處是讓學生有足夠的時間占有材料。資陽有效的素質教育比較好這是素質教育的很初的思想源頭。

    全校師生為了創建優美文明的校園環境付出了艱苦的努力。目前，學校環境清潔、優美，為師生營造了良好的教育氛圍，使他們一進學校，就會受到愉快教育氛圍的熏陶。其次，在進行愉快教育的15年中，學校曾獲得“東山區先進集體”、“東山區語言文字先進集體”、連續3年獲“東山區科研先進單位”等稱號；曾獲得“東山區愉快教育課堂教學模式”成果獎、“廣東省科研成果三等獎”、“廣東省電化教學先進單位”。1993年11月15—18日和1999年2月l～4日，全國第四屆和第八屆“愉快教育研討會”在廣州市召開，學校成為研討會現場，得到原國家教委和全國教育**同行的好評，一致認為我校的“愉快教育”經驗具有科學性、實踐性和推廣性。題為《愉快教育模式論》獲1999年全國很好圖書二等獎；《潤物細無聲》的“愉快教育”紀實一文載入了《華夏人物》一書之中。1996年被評為廣州市一級學校。三、愉快教育思想的繁衍東山區教育學會小學愉快教育研究會從1999年3月成立開始直到jin天，只只走過兩個年頭。兩年來研究會做了以下的工作：(一)轉變觀念，達成共識回溯八旗二馬路小學進行愉快教育實驗走過的軌跡，起關鍵性作用的是全力提高師資素質。要讓愉快教育在16校播種、開花、結果。

    接收該校學生的中學都反映學生quan面發展、有個性特長、思維敏捷、組織協調能力較強。另外，學生在參加國際、全國、省、市、區各種比賽活動中也獲得較好的成績，共有259人次獲獎。其中葉梓浩同學參加全國少兒書畫比賽共獲得六項銀、銅獎，參加國際性的書畫比賽獲兩項銀獎。吳小玲同學參加國際性的書法、繪畫比賽獲兩項銀獎，參加全國性的少兒美術書法攝影比賽分別獲得銀、銅、二、三等獎共七項。1996年5月，畢業班的學生參加了首屆“我為廣州建設獻計策——羊城小shi長”征文比賽活動，吳嘉文同學獲得一等獎，并于當年5月31日到shi長辦公室當了yi天羊城小shi長。這充分、quan面顯示了學生的整體素質。第三，學校辦學水平明顯提高。愉快教育gai革實驗的15年，有力地促進了學校的發展，辦學水平明顯提高。首先，在廣州市東山區zheng府、教育局領導的關懷下，于1993年底學校六層一號樓建成，二號教學樓重新裝修，現有電教室、電腦室、自然實驗室、音樂室、美術室等14個zhuan用室，16個教學班課室均配備了多媒體電化教學平臺。jin天，東山區改造“麻雀學校”工程已將我校納入改造計劃當中，計劃增添相應的zhuan用室5間及教學設備，使學校的辦學條件得到了更大的改善。多年來。以提高民族和學生的基本素質為宗旨。

    認識這一點在基礎教育gaige中尤其重要。提出素質教育時代性與可能性的統一，是我們再恩所得的第三個認識。很后要強調的是，素質教育的性質要求教育實踐作整體的轉型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統內部的整體變革，還要求社會相關領域、制度的變革。社會與教育系統的關系不是相互索取，而是相互支持，形成大系統與小系統、母系統與子系統間的良性循環。這里的前提性要求是作為大系統的社會，要關注教育變革與發展的需要，要認識和尊重教育系統的特殊性和專業性。在學校層面上，同樣也需要作系統的轉型性變革，而不是停留在點狀的gaige設計上。⑤這不是說不要進行具體分項的gaige，而是要在形成整體變革設計的前提下，開展局部的、點上的gaige，并關注局部、點與整體相互之間的關聯性、在實施作為宗旨的素質教育意義上的一致性。素質教育內在結構的系統特質，是我們對素質教育再思的第四點認識。“思而后行，隨行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質教育推進中認識與實踐發展的思行關系。只有形成一支愛思且愛行的積極投身于中國教育gaige的隊伍，中國素質教育才有可能quan面、有效地實施。注釋：①素質教育調研組編著：《共同的關注——素質教育系統調研》。實施素質教育的范圍、要求、重點隨形勢和認識的變化而有不同表述。正規的素質教育更有效

使實現學校素質教育的主體處于消極、被動的狀態。而“條件論”的出現。有效的素質教育去哪里

    更不是再認識的結論。再認識的完成，要通過再思來實現。再思首先指向已經提出的“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對素質教育很基本內涵的規定。從宗旨的意義上理解的素質教育意味著什么?在我看來，它意味著素質教育處于一切教育活動之魂的地位，而不是一個規定化的教育活動的模式。學校具體地開展以提高民族素質為宗旨的教育活動，是一個從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動，從規定到創造的艱難的轉化過程。因此，我們必須拋棄素質教育有單一操作模式，或者企圖通過對操作模式的規定來推進素質教育的企求。素質教育作為一種教育宗旨的實現，要通過廣大教育實踐和理論工作者的創造來完成，要充分重視學校自身狀態、承擔任務和環境的差異性。要求各級各類學校都實施素質教育，只有在“宗旨”這個很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質教育，是我國教育gaige已轉向重視教育內在規定性的表現。因為“素質”是屬于人的。這里所言“素質”之主體是由人組成的民族和每一個學生。有效的素質教育去哪里