文創(chuàng)產(chǎn)品，即“文化創(chuàng)意產(chǎn)品 ”，指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是在大的范圍內(nèi)以文化為基礎(chǔ),，發(fā)揮創(chuàng)意力去設(shè)計(jì)、研發(fā)的產(chǎn)品。文化能讓產(chǎn)品變成讓人感動的生命體，更能感動到你的心。然而日常中的文化創(chuàng)意產(chǎn)品常常被人吐槽，那么如何來設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品呢？對文創(chuàng)產(chǎn)品的概念沒有搞懂，如何界定成為了本元性問題，文創(chuàng)產(chǎn)品到底是個藝術(shù)品，還是個實(shí)用品，是買回家放在博古架上用于欣賞，還是能夠在生活中使用的，大多數(shù)設(shè)計(jì)師及受眾都沒有搞懂，（當(dāng)然重要的還是設(shè)計(jì)師沒搞定，才導(dǎo)致了受眾也沒有弄清），藝術(shù)品供人欣賞，是文化藝術(shù)的產(chǎn)物，實(shí)用品用于使用，是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品是介于兩者之間的一類，同時也是感質(zhì)商品比較好的體現(xiàn)形式，既有了藝術(shù)品的文化內(nèi)涵，又有了實(shí)用品的基本屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品的使命，也就是為了滿足人們的情感需要。酷達(dá)文化文創(chuàng)設(shè)計(jì)，品質(zhì)保證。杭州咖啡文創(chuàng)設(shè)計(jì)

貓爪杯是一款企業(yè)文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。簡單說，就是“文創(chuàng)產(chǎn)品＝文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”。創(chuàng)意使得一件產(chǎn)品附加上了超出用戶期待的價值，讓其心甘情愿地接受溢價。貓爪杯的官方售價是199元，二手炒賣到近千元，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個杯子的實(shí)用價值。這款貓爪杯在倒入液體之后，會現(xiàn)出一只肉萌飽滿的懸空貓爪，再加上玻璃自帶的粉色，整個肉爪顯得粉嫩有光澤。貓爪杯被哄搶的背后，折射的是年輕消費(fèi)者對于萌物的消費(fèi)心理，溫州校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案有人知道文創(chuàng)設(shè)計(jì)嗎？價格大概多少？

人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的理解并不是一步到位的。起初，博物館搞文創(chuàng)，往往是直接復(fù)仿制某件館藏品，吳喆姝將之稱為文創(chuàng)產(chǎn)品的1.0版本，2.0版本是將文物的圖片直接印到現(xiàn)有的日用品上。上博搞文創(chuàng)，起步于1996年?！爱?dāng)時的禮品商店三分天下：一分是博物館專業(yè)類圖書，一分是文物的復(fù)仿制品，一分就是這種貼圖的文創(chuàng)產(chǎn)品。3.0版的文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路還包括抽取文物的紋飾、色彩，融入日用品的設(shè)計(jì)中。比如同時入選上海特色產(chǎn)品的“上博款”粉彩蝠桃紋復(fù)合絲巾，從館藏的清朝雍正景德鎮(zhèn)窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶中抽取出粉藍(lán)、桃紅兩種主色彩，在絲巾上搭配使用，十分雅致。

對于一座城市來說，吸引多少人來旅游、旅游者留下多少消費(fèi)額、帶走什么樣的城市印象，都是至關(guān)重要的。文創(chuàng)產(chǎn)品不是傳統(tǒng)意義上的、帶著點(diǎn)文化意味的日用品，它更關(guān)乎城市形象及城市旅游業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。一提設(shè)計(jì)，大家都在談北歐、日本、德國，甚至是美國，本土的設(shè)計(jì)卻沒什么辨識度，消費(fèi)升級和設(shè)計(jì)驅(qū)動的風(fēng)口前，我們能不能開創(chuàng)屬于中國的設(shè)計(jì)風(fēng)格從而成功起飛？這種矛盾與求之不得，無疑是當(dāng)下焦慮的重點(diǎn)。回歸中國文化傳統(tǒng)，向古典文明尋求創(chuàng)新靈感，同時緊跟時代，著眼于生活方式，注入自己的真情實(shí)感，文創(chuàng)產(chǎn)品才能感動消費(fèi)者。而沒有感動，文創(chuàng)產(chǎn)品很容易淪為普通的工藝品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)哪個品牌的好？

市場營銷學(xué)大師菲利普·科特勒認(rèn)為：“產(chǎn)品是指能夠提供給市場從而引起人們的注意，供人取得使用或消費(fèi)，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西。”科特勒認(rèn)為，產(chǎn)品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內(nèi)向外的順序，這些層次包括：**產(chǎn)品，即產(chǎn)品提供給顧客的基本效用和利益；形式產(chǎn)品，即產(chǎn)品借以存在的形式，具體包括品質(zhì)、式樣、特征、商標(biāo)及包裝等；期望產(chǎn)品，即購買者期望得到的與產(chǎn)品密切相關(guān)的一整套屬性和條件；延伸產(chǎn)品，即顧客購買形式產(chǎn)品和期望產(chǎn)品時，附帶獲得的各種利益的總和。文創(chuàng)設(shè)計(jì)正確方式，你知道嗎？杭州冰雪文創(chuàng)設(shè)計(jì)價格

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堅(jiān)持自己的文化特色，與上博持同樣觀點(diǎn)的還有紀(jì)念館的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。說起來，這個團(tuán)隊(duì)的規(guī)模就更小了，3人，且每人手頭還有其他一堆事。但從2016年開始試水文創(chuàng)以來，一大會址紀(jì)念館已推出50件（套）深受大眾喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。盡管如此，宋依璇他們還是非常重視紅色文創(chuàng)的開發(fā)，并意識到新時代紅色文化傳播與紅色文創(chuàng)之間存在著互動關(guān)系?！凹t色文創(chuàng)是紅色文化的一種很好的傳播方式，文創(chuàng)產(chǎn)品本身有實(shí)用功能，我們再以美的方式融入**教育杭州咖啡文創(chuàng)設(shè)計(jì)

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