市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)大師菲利普·科特勒認(rèn)為：“產(chǎn)品是指能夠提供給市場(chǎng)從而引起人們的注意，供人取得使用或消費(fèi)，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西?！笨铺乩照J(rèn)為，產(chǎn)品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內(nèi)向外的順序，這些層次包括：**產(chǎn)品，即產(chǎn)品提供給顧客的基本效用和利益；形式產(chǎn)品，即產(chǎn)品借以存在的形式，具體包括品質(zhì)、式樣、特征、商標(biāo)及包裝等；期望產(chǎn)品，即購(gòu)買者期望得到的與產(chǎn)品密切相關(guān)的一整套屬性和條件；延伸產(chǎn)品，即顧客購(gòu)買形式產(chǎn)品和期望產(chǎn)品時(shí)，附帶獲得的各種利益的總和。怎么鑒別是不是文創(chuàng)設(shè)計(jì)？連云港酒店文創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家好

故宮的特色是古建筑、皇家文化，其他博物館都很難在這兩點(diǎn)上超越故宮，但上博的家底也很好，青銅器、繪畫(huà)收藏是全世界的?！币虼耍喜┚驮谧约旱奶厣^藏文物上下功夫，讓上博文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)引以為豪的是，截至目前上博6000多種文創(chuàng)產(chǎn)品全部是由他們自己設(shè)計(jì)的。“做文創(chuàng)產(chǎn)品很不容易，不僅要求我們非常熟悉館藏文物，還要考慮到不同質(zhì)地等因素對(duì)產(chǎn)品效果的影響。”以前上博從不對(duì)外開(kāi)放IP授權(quán)，如今的上博正嘗試逐步開(kāi)放對(duì)外授權(quán)，和質(zhì)量合作方對(duì)接，讓社會(huì)力量助力博物館文創(chuàng)，以吸引更多觀眾。南京酒店文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌酷達(dá)文化帶你了解更多有關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的小貼士。

談及消費(fèi)者體驗(yàn)，上博做的不止是增強(qiáng)，而且是拓展。網(wǎng)紅的董其昌“山水”咖啡和董其昌“玄賞”米糕，都是把文創(chuàng)產(chǎn)品的范圍延展到了之前少有人關(guān)注的飲食領(lǐng)域?！拔膭?chuàng)產(chǎn)品是讓人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中去了解文物、了解歷史，那為什么不能是在吃的、喝的過(guò)程中呢？”吳喆姝介紹，上博文創(chuàng)的發(fā)展方向?qū)⑹堑卣{(diào)動(dòng)消費(fèi)者的視覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)、味覺(jué)，沒(méi)有什么是不可為的。文創(chuàng)產(chǎn)品不是純粹的產(chǎn)品，也不是純粹的文化產(chǎn)品，重要的不是形式，而是要做成有故事的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能真正受到大眾喜愛(ài)。文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于大多數(shù)一般產(chǎn)品的關(guān)鍵在于其文化創(chuàng)意內(nèi)容，文創(chuàng)產(chǎn)品無(wú)論是在生產(chǎn)、流通、分配還是在消費(fèi)方面，總是有著自己獨(dú)特的發(fā)展軌跡和運(yùn)行規(guī)律，需要設(shè)計(jì)師擁有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維，同時(shí)融入各種有益的文化元素，實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的雙重效果。

糕的故事展現(xiàn)的是文創(chuàng)產(chǎn)品和在地文化直接的勾連，但更多時(shí)候，在地文化消融于一方水土養(yǎng)一方人的城市氣質(zhì)中。自開(kāi)埠以來(lái)，東西方文化交融，形成了上海人低調(diào)內(nèi)斂而又追求精致的城市風(fēng)尚。上博開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，很少大紅大綠而多清雅清新。但哪怕是開(kāi)發(fā)一個(gè)白瓷小茶杯，都會(huì)有匠心獨(dú)運(yùn)之處：從古畫(huà)中擇取一朵花的圖案，繪于杯子內(nèi)壁上，當(dāng)杯中注入茶湯時(shí)，這朵花就因折射而浮于水面，蕩漾開(kāi)一片靜謐而又活潑的情愫?！傲⒆阌谖覀冏杂械?01萬(wàn)件藏品，我們要做出海派文化的味道來(lái)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)正確方式，你知道嗎？

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的話題，絕非是各學(xué)科相融合就能解決的一類問(wèn)題，我非常喜歡清華大學(xué)柳冠中教授所提出的設(shè)計(jì)事理學(xué)理論，這是指導(dǎo)中國(guó)設(shè)計(jì)的實(shí)用性思想，文創(chuàng)設(shè)計(jì)如果想要發(fā)展下去，也必須從思想上轉(zhuǎn)變！從設(shè)計(jì)“物”，轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)“事”！文創(chuàng)產(chǎn)品在期望產(chǎn)品、延伸產(chǎn)品等精神層面上給予了人們心理上的滿足。貓爪杯以萌寵搭上了“貓咪經(jīng)濟(jì)”的順風(fēng)車?！柏堖浣?jīng)濟(jì)學(xué)”是2015年日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)明的新詞，指不管經(jīng)濟(jì)多么困難，大眾對(duì)貓及其相關(guān)產(chǎn)品的熱情永遠(yuǎn)高漲，只要商家用對(duì)貓咪，就能吸引關(guān)注，從中獲益，貓咪給日本帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益十分可觀。文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌有很多，你如何選擇？咖啡文創(chuàng)設(shè)計(jì)市場(chǎng)

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在選擇什么樣的文化融入文創(chuàng)產(chǎn)品中時(shí)，在地文化也是一個(gè)重要的維度。如果我們把多年前各地紛紛打造的“特色小鎮(zhèn)”視為一個(gè)大型文創(chuàng)產(chǎn)品的話，我們就能發(fā)現(xiàn)，凡是貼合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的小鎮(zhèn)，可以持續(xù)地保持活力，具有自我生長(zhǎng)的能力，而那種如飛地般的所謂“歐陸小鎮(zhèn)”“英倫小鎮(zhèn)”，則多半熱鬧一陣后便成了一座空城。文創(chuàng)和文化一樣，需在地的水土滋養(yǎng)，沒(méi)有辦法憑空移植。以上博在董其昌書(shū)畫(huà)展期間推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“玄賞”米糕為例，當(dāng)時(shí)確定要辦董其昌展時(shí)，因?yàn)槎洳撬山?，文?chuàng)團(tuán)隊(duì)冒著酷暑，一次次去松江，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，后來(lái)了解到用松江大米做成的米糕是松江一大特色時(shí)，便決定做一批米糕，上印“玄賞”兩字，因?yàn)槎洳淖譃樾?。連云港酒店文創(chuàng)設(shè)計(jì)哪家好

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