在廣繡的歷史上，曾一度流傳著“傳男不傳女”的行規。只有男人才能入行，親屬如老婆女兒，做得再好，也只稱為“從屬”。但后來由于交貨緊，人手不足，男女都參與到刺繡工作中。不同的是，刺繡工序分上下，女的做下工序，又叫下手繡工，男則相反。女的主要繡祭神貢品，男的主要繡欣賞品。在社會經濟不斷發展、科學技術迅猛進步的現代社會，依靠手工技藝出奇制勝的粵繡受到機繡、電腦繡的嚴重沖擊，市場萎縮，生存困難，迫切需要扶持和保護。針間的品牌定位是：文化生活?刺繡品牌。汴繡 刺繡禮品屏風

“以針為筆，以縑素為紙，以絲絨為顏色”，繡工們發揮了摻針參色的作用，巧妙地以各種原色花線在質地上參互調合。用于同一色彩由深到淺或由淺到深的過渡，表達出逐漸變易又混合均勻的色階，創造了各種絢爛和諧悅目的色彩。用第1號深色線刺繡后，接繡第2號深色時，銜接必須參差不齊，互相交錯，且不著痕跡，色彩才能和諧。交接搭線不可過長，也不可以1線太長，1線太短。這是湘繡與其他繡品針法的基本區別之處。成為湘繡的特點之一。蘇繡 刺繡禮品掛畫湘繡針法以參針為特色。

湘繡，湖南長沙市特產，中國國家地理標志產品。湘繡是中國四大名繡之一，是以湖南長沙為中心的帶有鮮明湘楚文化特色的湖南刺繡產品的總稱，它起源于湖南的民間刺繡，吸取了蘇繡和粵繡的優點而發展起來，已經有2000多年歷史。19世紀末，繡工胡蓮仙的兒子吳漢臣在長沙開設第1家自繡自銷的“吳彩霞繡坊”，在湖南民間刺繡基礎上吸收“蘇繡”、“廣繡”之優點，漸漸湘繡針法以參針為其特色。“參針”也稱“亂插針”，與齊針相對應。可表現物象的立體形態和暈染效果。參針中又有接參針、拗參針、直參針、橫參針、毛針等，另有排針、游針、花針、鉤針、孔針、刻針、打子等針法。其絲線，經過莢仁液蒸發處理極光潔平整，劈絲細若毫發，有“羊毛細繡”之稱。

蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。經過兩千多年的發展，已形成獨具特色的刺繡風格，但時代不斷進步，藝術也需要與時俱進。面對各種新形勢，蘇繡企業紛紛提出蘇繡禮品商務化，蘇繡家裝設計化的理念，讓傳統的民間蘇繡工藝不再奢s侈，而是走進千家萬戶。個性化的量身定做，讓蘇繡不再局限于陳舊的模式，而是過多的融合進購買者的思路與理念，通過純樸的蘇州繡娘純手工刺繡而成。讓蘇繡不僅是藝術，還更多的滲透進人性化的品味。在機械化作業頻繁的現代社會，花費大量時間去完成一件手工刺繡是需要恒心和耐心的。

戳紗：戳紗也是傳統針法之一，用以繡人物的服飾，裝飾性很強，戳紗以紗為底，用許多小幾何形花紋組成圖案。接針：短針前后銜接連續進行，后針接前針的末尾連成條形。滾針：兩線緊捻，連成條紋，線條轉折比較靈活。無論繡直線或曲線都比較恰當。打子：也是刺繡傳統針法之一，即用線條繞成粒狀小圈，組成繡面。因為每繡一針見一粒子，所以稱為“打子繡”。在欣賞品中多用來繡花心；或單獨用來繡靜物，如花籃等。擻和針：針法組織與散套大同小異，不同的是散套針線條重疊，擻和針線條平鋪。散套針的針跡隱伏于線條間，擻和針的針跡比較顯露。擻和針在繡欣賞品上多用來繡樹干和石頭。集套：集套是繡圓形紋樣的針法，以等長參差線條分皮順序進行，繡時后皮線條嵌入前皮線條中間，絲絲相夾，并銜接著再前一皮線條的末尾。每一針針跡都要對準圓心，在近圓心處要做藏針。刺繡的文化含義和意義？浙江名族風 刺繡禮品掛畫

“山水緣”系列包含四款產品：山水、印象、平安盛世、竹韻、芳華、思念。汴繡 刺繡禮品屏風

城鎮居民對各式紡織、皮革的消費量近年來一直呈上升趨勢。隨著家庭收入的進一步提高，中國紡織、皮革市場的消費需求已由過去的滿足基本生活的實用型開始轉向追求美觀的時尚型。近年來，我國產業用生產型飛速發展，市場應用不斷拓展，質量效益不斷改善，成為生產型的重要經濟增長極，在滿足消費升級需求、加快工業結構調整、促進國民經濟發展等相關領域做出了積極貢獻。隨著節能減排以及環保要求越來越高，淘汰落后有限責任公司作為我國結構調整的一個政策將長期存在并持續加強。據統計，2008年年底，我國規模以上制革企業*788家。大量的小制革企業不僅帶來了環境污染，也給行業發展帶來了阻礙，為此，我國決定，制革行業3a淘汰3000萬張落后產能。刺繡禮品，刺繡收藏品，刺繡裝飾畫，刺繡日用品的原始創新近年來實現了重大突破，產品**化趨勢越發明顯，不少企業的產品已經填補國內外空白，產品**化也降低了國內市場對于國際產品的依賴。汴繡 刺繡禮品屏風

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