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刺繡圖案彩虹

來源: 發布時間:2021-12-15

清末時沈壽開創“仿真繡”,飲譽中外,她曾先后在蘇州、北京、天津、南通等地收徒傳藝,培養了一代新人。30年代,丹陽正則女子職業學校繪繡科主任楊守玉,創始亂針繡,豐富了蘇繡針法。蘇州刺繡,素以精細、雅潔著稱。圖案秀麗,色澤文靜,針法靈活,繡工細致,形象傳神。技巧特點可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細、密”八個字。針法有幾十種,常用的有齊針、搶針、套針、網繡、紗繡等。繡品分兩大類:一類是實用品,有被面、枕套、繡衣、戲衣、臺毯、靠墊等;一類是欣賞品,有臺屏、掛軸、屏風等。取材廣,有花卉、動物、人物、山水、書法等。雙面繡《金魚》、《小貓》是蘇繡的典型作。蘇繡先后有80多次作為饋贈國家元首級禮品,在近百個國家和地區展出,有100多人次赴國外作刺繡表演。隴繡 又稱慶陽香包刺繡,源于甘肅省慶陽。刺繡圖案彩虹

慶陽刺繡也就是隴繡,可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日,在山鄉的路旁、河邊,你會看到一群群玩皮戲耍的孩童,他們光著屁股,不穿衣裳,胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上,巧針細線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚,陽光下,紅如火,艷似錦。茶余飯后,勞動休息或是聊天閑談的時候,你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個繡花煙袋。如果遇到誰家孩子過“滿月”,那刺繡品就更多了。親戚朋友,左鄰右舍向孩子賀喜,都要拿自己刺繡的東西做禮品,有虎氣生生的虎頭鞋,有紅花綠葉的荷花帽,有描龍繡鳳的花裹肚,還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上,讓大家觀賞、評論。純手工刺繡圖案杭繡 始于吳越,盛于南宋,因高宗南渡遷都臨安(今杭州)而興起的刺繡。

靈寶民間刺繡完整地保留、繼承了刺繡的傳統技法,其特點是能使繡出的物品,產生一種浮雕的效果。”補繡“又細分為以下幾種類型:”填補繡“,其手法類似”疊繡“,是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,從而使圖案紋樣凸起,出現立體的效果。在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,對比強烈、明快,根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中;”留邊疊繡“,此種繡法技法繁雜。

忻州民間,刺繡在**中頗為普遍。平時,還有人們繡制給老人坐靠使用的“靠枕”;以繡花、割花、砌花多種手法制作的坐飾物“坐墊”;以及迎娶新人用的轎、車上裝飾的繡花“轎簾”、“車衣”等等。祭獻物品:這一類繡制品,常常用干祭掃禮儀的靈堂、殿宇中的供桌裙幃、神龕帷幔等飾有龍鳳仙鶴、福祿壽禧、明暗八仙等精工繡物。還有的,繡制送葬禮議用的“棺罩”和亡人的“壽在”、“壽褲”上的刺繡,用料和繡工都甚為講究。了解更多,歡迎來電咨詢!青海刺繡圖案構思巧妙、生動形象、色澤鮮明、針線細密。

宋代刺繡佩飾有增無減,秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解,羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期,要數清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種,荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場,很多地方都開創了“繡坊”,繡作與銷售一體化,大量刺繡佩飾出售,供顧客選購。除了盛裝物品和標識身份的作用外,佩飾還有傳情達意的功能,許多男女情愛故事常有佩飾小品發揮作用,《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。顧繡,因晚期顧氏女眷擅于刺繡而得名。北京繡花廠

汴繡 源于宋代,當時開封作為北宋的國都,稱作“汴梁”也作“汴京”,所以就有了汴繡之稱。刺繡圖案彩虹

苗族刺繡中的魚。苗話叫做納。在傳統的苗族刺繡中,也是重要的圖案。這可能與遠古時,苗族居住在大江大河邊或者說是海邊,終日與魚打交道。是較早的食魚民族。到現在魚對苗族生活的重要影響還依然存在,如鬼師(巫師)在祈禱、敬祭、招魂、驅邪等活動中都在用到魚。現在吃牯臟活動中,為了避免浪費,許多地方把吃牛改成吃魚,這也是魚在日常生活中的體現。在苗族傳說中,魚是繁衍子孫的象征,新娘吃了魚,就能像魚那樣繁衍后代。魚與龍的結合也是苗族特有的,在某些刺繡中有嘴像鱷魚身體像魚的圖案,這就是苗族特有的魚龍。刺繡圖案彩虹

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