靈寶民間刺繡靈寶民間刺繡歷經數代人的延綿傳續，并不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：比如豐富多樣，寓意吉祥——靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝（以婦女、兒童為主），都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。民間刺繡——隴繡、顧繡、苗繡、魯繡、京繡、青海刺繡。刺繡晚禮服

粵繡亦稱“廣繡”。泛指廣東近2、3個世紀的刺繡品而言。粵繡歷史悠久，相傳初創始于少數民族，與黎族所制織錦同出一源。清初屈大均《廣東新語》、朱啟鈐《存素堂絲繡錄》都描述：遠在明代，粵繡就用孔雀羽編線為繡，使繡品金翠奪目，又用馬尾毛纏絨作勒線，使粵繡勾勒技法有更好表現；“鋪針細于毫芒，下筆不忘規矩，……輪廓花紋，自然工整”。至清代粵繡得到了更大發展。國內收藏以故宮藏為多而有代表性。構圖繁而不亂，色彩富麗奪目，針步均勻，針法多變，紋理分明，善留水路。卡通繡花圖片大全杭繡，主要以男工為主，有收男不收女，傳媳不傳女的規矩。“杭繡是一副移動的圖畫，是穿在身上的史詩”。

晉南的民間刺繡，大都出自普通農家婦女之手，這種傳統的刺繡技藝往往是通過家傳、互相之間的交流而得以延續的。這里的女孩子，在少年時代就受到家庭的熏陶，開始學著刺繡了。隨著年齡的增長，繡花在她們的成長中自然成為一項重要的藝術活動。她們在實踐中不斷積累了經驗和技能，又在長輩的影響教導下，從模仿進而單獨地去創造新的花樣，形成了晉南民間刺繡的獨特風格。晉南民間刺繡的作者，很善于運用多種手法表現自己設想的題材。有的寫實，有的浪漫，有的夸張，創造出無數既富有裝飾趣味又有濃郁的鄉土氣息的刺繡工藝品來。

刺繡是中國傳統民間手工藝之一，在中國至少有兩三千年歷史，古時代的繡品之上的圖案其實是有著寓意的，龍鳳：龍鳳是我國傳說悠久的吉祥、威嚴的像征，古時皇帝比喻龍，娘娘比喻鳳；麒麟1.麒麟與龍、鳳、龜合稱“四靈”古人說它武而無害。2.是仁義之獸。3是給人子嗣的吉祥靈獸，也是官位的像征。4.是人們心中的祥瑞之物，是仁慈和祥瑞的像征。五毒消災避邪；雙鳥為比翼鳥；石榴——榴開百子；雞冠花：經風傲霜，花姿不減，花色不褪被視為永遠都不褪色的戀情或不變的愛的象征；京繡，題材廣，有山水風景、人物花鳥、動物器皿等；地位獨特，曾與“蘇、湘、顧”并稱四大名繡。

宋代刺繡佩飾有增無減，秦觀《滿庭芳》中“香囊暗解，羅帶輕分”即指香荷包。而刺繡佩飾為興盛的時期，要數清代。男子身上日常佩帶的掛件可達十幾種，荷包、扇套、眼鏡盒、煙袋、牙簽、挖耳等無所不有。民間繡荷包還形成了繁榮的流通市場，很多地方都開創了“繡坊”，繡作與銷售一體化，大量刺繡佩飾出售，供顧客選購。除了盛裝物品和標識身份的作用外，佩飾還有傳情達意的功能，許多男女情愛故事常有佩飾小品發揮作用，《紅樓夢》第十七回就描寫到寶玉與黛玉因香包扇袋而引起過感情糾葛。甌繡 是浙江溫州的地方傳統藝術，產于甌江地區。鉆石刺繡圖片

針間文化——中國服飾文化之刺繡。刺繡晚禮服

汴繡以繡制中國名畫、古畫著稱于世，繡品古樸、典型、細膩。以繡制北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為典型作，還繡有：五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，唐代韓滉的《五牛圖》、周昉的《簪花仕女圖》、張萱的《虢國夫人游春圖》、盧楞枷的《六尊者》、閻立本的《步替圖》、宋代武宗元的《八十七神仙卷》、清代意大利畫家郎世寧的《百駿圖》……以及近代名家大作在傳統色調，針法基礎上，創新整理出基本針法36種之多，如：以及qiang針繡瓦、滾針，蒙針繡山水樹木，雙合針繡繩索；悠針繡動物，以及疊彩繡、席蔑繡、納點繡、亂針繡等應物象形的針法，可稱是與刺繡藝術的結合，是在繪畫藝術基礎上的再創作。工藝品種有：單面繡，雙面繡、雙面異色繡、雙面三異繡。刺繡晚禮服

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