有一種美妙的珠寶飾品叫金鑲玉,是金和玉的組合,包括金鑲和田玉手鏈等。金:主要是指黃金、鉑金,也含有K金、合金、鍍金、彩金。玉:主要指軟玉——和田玉,硬玉——翡翠。金以彰顯,玉以含蓄。金玉組合,流光溢彩,風姿無限。正如元人管道升《我儂詞》中所說:“我泥中有你,你泥中有我。”完美詮釋雙色交融合二而一。其實,金鑲玉是傳統工藝制作飾品,古來有之。作為玉文化和金文化相結合的金鑲玉飾品,將兩者深厚的文化底蘊,悠久的歷史積淀融合到一起。在中國傳統文化中,金和玉象征著高貴與純潔,所以金鑲玉也有 “金玉良緣”的寓意,乃尊貴吉祥與超凡脫俗的完美結合。和田玉手鏈用美麗的玉石做成,因而有實心的象征寓意。瑞麗天然和田玉手鏈銷售電話
漢語中有“玉不琢不成器”之說。任何一塊好的玉石,經過人工雕琢,才賦予其新的價值和魅力。我國的玉雕工藝,源遠流長,為世所公認。早在原始社會階段,我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產工具和各式各樣的玉雕裝飾品,如1973年發現的浙江余姚河姆渡新石器時代遺址,其中28件用玉料和瑩石制作和田玉手鏈、璜、管、珠一類的裝飾品,距今已有七千年的歷史。在奴隸社會,即商周時期,玉雕工藝又有了新的進展,琢磨精細,紋飾優美,并新出現有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。蘇州定制和田玉手鏈要多少錢在和田玉手鏈中我們見到較多的就是圓珠。
國玉作為中華民族的先民從各種石頭中篩選出來的“石之美者”,具有溫潤瑩澤、縝密堅韌的美感和實用功能。在這個漫長的篩選過程中,“昆山之玉”也就是“和田玉”成為公認的“寶玉”、“真玉”。幾千年來在中華民族中形成了民族愛玉心理,“對玉的愛好,可以說是中國文化特色之一。三千多年以來,玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感”(李約瑟)。歷代諸子百家以儒家學說詮釋和田玉并賦予“德”的內涵,于是,玉有十一德、九德、五德之說傳播,并被全社會所接受,成為我國玉器久盛不衰的精神支柱。和田玉是一種非常珍貴的玉石,它是我國四大名玉之一,這種玉石的色澤非常柔美、迷人,女性朋友將和田玉手鏈戴在身上時,可以給自身增添柔美、迷人的氣質。
從我國用玉的歷史來看,只是在商代以后才大規模使用新疆和田玉,而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此,中國玉的定義,不能單純地依賴現代礦物學的標準,而應該從歷史的角度出發,尊重傳統的習慣,把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的對象。關于玉器的概念,廣義上的玉器應該具備三個特點:一是材料上符合“美石”的要求;二是在形制上具備典型玉制器的基本樣式;三是制成的玉器必須是由制玉的特殊制作方法如碾磨、鉆孔等技術完成的,而不是一般的制石工藝所能完成的。再者,研究的玉器,應是具有一定歷史年代的,必須強調它的歷史文物價值。佩戴和田玉手鏈手鐲的好處,古人自古便有“君子”的文化,君子無故玉不離身佩戴玉是個人的修養的體現。玉文化與君子精神相結合,約束人在處理事務的過程中更加合情合理。因此玉石也一直是中國傳統文化中不可缺少的重要一部分。直到現在佩戴和田玉手鏈也是人們一直以來的一種傳統,以求平安、以辟邪、能轉運。
同色調的兩種玉一般玩家很難從玉質上的細度分出一二,但是從油潤度上,析木料整體要比碧玉好很多。碧玉有一種剛性,而這種剛性讓它的油潤性有些欠缺,而析木料的油糯性比較強,看起來玉性很好,表現出的油潤性也就更佳。從特征上來說,析木玉的外表則通常包著一層渾然天成的表皮,玉皮顏色較深,有褐紅、褐黃、灰褐、黑色、白色,還有黃泥皮和油皮等。這些顏色很難出彩,所以很少用其巧雕,更多是作為標志特征留下。而碧玉特征是黑點和黑塊。當然也有很多碧玉沒有黑點,比如鴨蛋青。而使二者容易混淆的,恰恰是這種鴨蛋青色彩的兩種玉。和田玉手鏈也是有著較好的市場價值,和田玉溫潤舒適,將和田玉手鏈戴在身上讓人感覺似水柔情,且玉可吸收人體濁氣,養人。佩戴和田玉手鏈能體現出女性朋友的日常生活品味。蘇州定制和田玉手鏈要多少錢
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玉圖騰,中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段,表現為先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志,歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載,少昊的母親皇娥在少女的時候,白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游,有她到了西海之濱的窮桑之地,那里出產一種叫孤桑的大樹,高達千尋,吃了此樹果實會。在那里,她遇到了神童“白帝之子”,即“太白之精”,她與這位童子同乘木筏,嬉戲于海上,他們用桂樹的樹干作旗桿,將董茅草結于桿上作旗幟。目前市場上用玉石做成的首飾深受人們喜愛,玉石首飾也儼然已經和鉆石、藍寶石等寶石一樣,成為美化外表形象的裝飾品,是美麗的象征,例如和田玉手鏈、手鐲、項鏈等。瑞麗天然和田玉手鏈銷售電話
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