和田玉里的那些正能量《北齊書·元景安傳》中說:“豈得棄本宗,逐他姓,大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。”意思是寧愿為正義事業死去,不愿喪失氣節,茍且偷生。和田玉的美,外有光澤,內有性格,表達了華夏民族的文化理念。人們對其自然魅力的追求,永世不衰。一片玉是這樣,一個人也是這樣。人同玉一般,如果不經歷磨難,就會難以成材。和田玉手鏈,飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類的。其佩戴以后會是一種柔美的感覺,并不會有那種質感方面咄咄逼人的感覺,所以和田玉手鏈受人們喜歡的。在和田玉手鏈中我們見到較多的就是圓珠。昆明金鑲玉和田玉手鏈供應商家
和田玉手鏈動物題材,可以追溯到新石器時期的圖騰生物,且幾千年一直長盛不衰。動物題材又稱五靈題材,五靈即蠃、鱗、毛、羽、昆。蠃,也作倮蟲,倮通裸,即無毛覆蓋的意思,指人類及蛙、蚯蚓等,倮之蟲三百六十,而人為蠃之長。鱗即魚類及蜥蜴、蛇等生鱗的動物,還包括有翅的昆蟲,龍為鱗蟲之長。毛為體表覆蓋毛發的獸類,麒麟為毛蟲之長。羽即禽類,鳳凰為羽蟲之長。甲,多稱介蟲,指有甲殼的蟲類及水族貝類、螃蟹、龜等,靈龜為甲蟲之長。昆明金鑲玉和田玉手鏈供應商家要避免和田玉手鏈受到外界的損壞。
提到和田玉,就不可能不說到子料。那么,子料到底是什么?現如今被人們接受的子料定義是原生玉礦經風化崩落,被雨水、河流沖刷、搬運至河中,經由河水長年滾磨、風化、磨蝕而形成的水生玉礦。那么,是不是只要產玉的地方就必然有子料呢?其實不然。子料的定義中有一個必不可少的條件——水。也就是說,只有有河的地方,才能生出子料來,而且這條河還必須有一定的規模。這么算下來,其實子料產地的局限性就已經很大了。而事實上,絕大多數的子料都產于新疆和田的兩條大河中,它們就是白玉河玉龍喀什與墨玉河喀拉喀什。玉龍喀什河發源于昆侖山北坡,全長504公里,是白玉子料的主要產地,它所出產的子料品質很高,和田羊脂白玉子料多出于此。佩戴和田玉的講究,和田玉手鏈象征堅毅堅強、如意順遂,在遇到任何困難時,能夠逢兇化吉、驅邪避災。還能夠做鎮宅避邪的寶物。
佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價玉無價,佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴,可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質,不光在佩戴方面對人體的美觀有著一定的影響。挖掘技術家家強,我們可以開采到許多深埋地底的玉料,皮色本身也美感十足,再加上大師、名家的巧妙構思,俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點睛之筆,有著無盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場上炙手可熱的追捧對象,價格也一路飆升。但古人雕琢玉器,很少特意保留皮色。因為受開采能力所限,古人獲得的玉石絕大多數接近地表,除卻籽料,其他種類的玉料表皮往往受到強烈的自然侵蝕,過于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質地細膩的玉肉來進行雕琢。貔貅常用來作為和田玉手鏈的素材。
早在新石器時期,昆侖先民就開發了和田玉,并將它作為東西方文明貿易溝通的前言,由此形成了中國陳舊的和田玉運送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后來“絲綢之路”的前身。可以說,在中國7000年的玉文明中,和田玉一向占有著控制地位。或許有人會問,中國人為什么這么喜愛和田玉呢?和田玉無疑是一種東方化的寶石,可以說,千年以降、炎黃子孫的文明血脈中一直活躍著一種“玉文明細胞”,它是“維天之命,玉為祥瑞”,也是“謙謙君子,溫其如玉”,某種程度上說,和田玉便是東方文明的一個縮影。在古代,人們將玉視為與六合溝通的、前言、神物,他們“以玉事神,從玉霝聲”,從而“以玉作六器,以禮六合四方,并制作成和田玉手鏈進行佩戴。和田玉手鏈,大概是很多女性朋友優先的飾品。大連真品和田玉手鏈廠家供應
玉中含有大量礦物元素,所以人們常佩人養玉玉養人。女子更喜歡佩戴一條適合自己的和田玉手鏈。昆明金鑲玉和田玉手鏈供應商家
和田玉手鏈,它可以規則,也可以不規則,可以一色,也可以斑斕多彩,可以純用一種材質,也可以將多種材質揉為一串,而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細致的雕工,那就再美不過了。一種顏色的玉可能好找,兩種顏色的或許能尋,但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大,也不能太小;形狀雖不要求完全一致,但搭配到一起必須和諧、融洽;顏色觀感要好,搭配在一起不能突兀;質量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外,還有一妙處。當您佩戴時間長了,覺得審美疲勞了。可將手串拆分重新組合,單顆鏈珠也能變成精美的吊墜,自成一派!昆明金鑲玉和田玉手鏈供應商家
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