依照色彩，和田玉被分為白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、糖玉、黃玉等七種,白玉：色彩以白色為主，可略泛灰、黃、青等色調(diào)，質(zhì)地細(xì)密細(xì)膩，油脂性適中，可見綹裂。青白玉：是介于白玉和青玉之間的品種，色彩以白色為基礎(chǔ)色，帶有灰綠色、青灰色、黃綠色、褐色、灰色等淺——中等色調(diào)，半透明或微透明狀，質(zhì)地細(xì)膩細(xì)密，油脂一般，半透明狀，可見綹裂。青玉：色彩有青至深青、灰清、黃綠等中等或深色，根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為青玉、糖青玉。碧玉：色彩以綠色為基礎(chǔ)色，常見有綠、灰綠、墨綠等色彩。墨玉：色彩呈灰黑或黑色占30%以上。黑色多呈浸染狀、葉片狀、條帶狀、聚集，可攙雜白或灰白色，多不均勻。糖玉：由于次生作用構(gòu)成的，受氧化鐵、氧化錳浸染呈紅褐色，黃褐色、褐黃色、黑褐色等色調(diào)，糖色部分占到整體樣品85%以上時(shí)定名為糖玉。黃玉：淺至中等不同的黃色調(diào)，常常為綠黃色、粟黃色、帶有灰、綠等色調(diào)，根據(jù)帶糖色的多少可進(jìn)一步細(xì)分為黃玉、糖黃玉。老玩家一般都承認(rèn)顏色對(duì)于和田玉的重要性，以白色為上。海城做工好的和田玉

籽料是指在河中天然構(gòu)成的卵石形玉料，外有籽皮。通過自然的長時(shí)間風(fēng)化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經(jīng)雨水沖刷流入河中。待秋季河水干涸，在河槽中收集的玉塊稱為籽料。和田玉碎塊通過雨水雪水沖刷流入河,隨河流流入水中,稱為和田玉山流水料,和田玉山流水原石通過玉龍喀什河幾百乃至上萬年的沖刷,就構(gòu)成了和田玉籽料。山料，是沒有風(fēng)化面表皮的或風(fēng)化層很薄的玉石荒料，多為從礦山露頭或掌子面上開采的原生礦石，又稱山玉，碴子玉、古代叫“寶蓋玉”，指的是產(chǎn)于很高的新疆區(qū)域雪山上的原生玉礦，首要產(chǎn)在昆侖山中，出產(chǎn)青玉和白玉。現(xiàn)在和田玉山料首要顏色有羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、碧玉、糖玉、黃玉、墨玉等。天津做工好的和田玉值得推薦和田玉玉料細(xì)膩油潤，柔光瑩瑩，賞心悅目。

羊脂白玉又稱“白玉”、“羊脂玉”，為軟玉中之上品，極為寶貴。羊脂白玉中首要含有透閃石(95%)、陽起石和綠簾石。十分皎白，質(zhì)地細(xì)膩，光澤滋潤，狀如凝脂。古傳“白璧無瑕”即指白玉。在白色日光燈下必定帶有深淺不一的微黃色，因此在日光燈下若有一絲絲微黃色，就不能稱之為羊脂白玉了。契合苛刻標(biāo)準(zhǔn)的珍稀名貴的羊脂玉，是容不下一點(diǎn)點(diǎn)雜質(zhì)的。羊脂玉自古以來人們極為注重，是玉中珍品，十分寶貴。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。它不光象征著“仁、義、智、勇、潔”的正人品德，并且象征著“美好、高貴、吉祥、溫順、安謐”的塵俗情感。

和田玉，是一個(gè)特定的玉石種類，是白色軟玉的特定稱號(hào)。和田玉白如凝脂，溫潤晶瑩，潤滑細(xì)膩，天生尊貴氣質(zhì)。因而被稱為中國當(dāng)家玉、帝王玉，其優(yōu)異的種類是世界上任何一種玉所無法比擬的。和田玉不光美麗，并且他承載著中華文明、中華玉文明。這也是其它玉所無法企及的。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，和田玉利用歷史已有四、五千年，開始于5000年前左右的新石器時(shí)代，并于3500年前左右的商代中晚期，成為王室用玉。之后又被孔子賦予仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道“十一德”，“君子比德于玉”從此千古傳誦。和田玉手鐲是和田玉飾中比較常見的產(chǎn)品，而且手鐲是比較費(fèi)玉料的。

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優(yōu)異的一種，并賦予“玉王“的稱號(hào)。”建中元年（780年），唐德宗即位，“遣內(nèi)給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等。”這說明到唐代中期，和田本地已有了適當(dāng)規(guī)模的琢玉業(yè)。從文獻(xiàn)記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時(shí)期并不興旺，其時(shí)中西交通比較興旺，除了朝貢貿(mào)易以外，主要由粟特商人承當(dāng)民間貿(mào)易，粟特商人在唐玄宗時(shí)曾進(jìn)貢過白玉環(huán)、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉(zhuǎn)換及中亞和西亞的文化藝術(shù)進(jìn)入中原地區(qū)，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環(huán)，走進(jìn)尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個(gè)時(shí)期現(xiàn)已愈加完整，雕琢的紋路也非常細(xì)膩鮮明，此時(shí)玉器上開端使用花卉圖畫，雕琢的花卉相似什物。 和田玉礦物顆粒雖具一定的定向性，但均不強(qiáng)烈，偶見顆粒具波狀消光現(xiàn)象及塑性變形。天津做工好的和田玉值得推薦

和田玉畫面構(gòu)圖精美，線條遒勁有力，氣韻清雅。大面積留白令作品繁中有簡(jiǎn)，韻致悠遠(yuǎn)。海城做工好的和田玉

由于皮色的寶貴，在雕刻的時(shí)分也就增加了它的難度，而利用皮色雕刻出來的各種品相，更是讓人愛不釋手，要比單純的白玉更加美觀，所以這也是為什么老玩家都喜愛資料的原因，更何況和田玉資源越來越稀疏，貴是必定的!現(xiàn)在，人們很垂青和田玉的皮色，如秋梨皮、棗紅皮、虎斑皮、葵花皮、灑金皮、烏鴉皮、鹿皮、桂花皮、蘆花皮等都是人們喜愛的皮色。只需皮好價(jià)就高出一大截，而關(guān)于玉質(zhì)、油性、耐性、密度、硬度、光澤均不以為然。而呈現(xiàn)這種現(xiàn)象必定也會(huì)構(gòu)成一些“買櫝還珠”的事。由于這時(shí)分會(huì)催生許多造假現(xiàn)像，并且假皮造的也讓人難辨真假。因而關(guān)于那些只看皮色的人來說，很簡(jiǎn)單沉迷于皮色而忽視了玉料本身材質(zhì)。從而構(gòu)成不可彌補(bǔ)的損失。許多和田玉的皮色大多都是在質(zhì)地密度不大，硬度不夠尤其是在有裂紋的當(dāng)?shù)貥?gòu)成的，這些部分都是通過氧化著色，而真實(shí)的好玉是不會(huì)有顏色的。而那些真實(shí)懂和田玉的人，只把皮視為美人之衣，他們垂青的是把皮剝?nèi)ズ蟮膬?nèi)在，因而，和田玉的美主要在自身的“體”上，皮處于次要位置。海城做工好的和田玉

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