當代雕塑與玉石雕刻的交融：西方雕塑的理性造型方法以解剖為基礎，中國的造型方法以意象為基點寫胸中之氣候,通過深研像學而感性造型，講究意境和形而上的意象造型規(guī)律，但是在必定程度上，對形體的塑造就無法像西方那樣精密和逼真，很簡單呈現(xiàn)概念化的造型形式。歷史的進步，促進了東西方文明的結(jié)合，當代藝術中的造型理念和思想表達的方法，特別得符合了當下人們的審美的觀念，用西方的造型方法來輔佐東方思維的體裁和故事的呈現(xiàn)。玉石雕刻的品種很多，主要有人物、器具、鳥獸、花卉等大件作品。海城上等玉石雕刻值得推薦

玉石雕刻是我國比較古老的雕刻品種之一。商周時期，制玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。玉石歷來被人們當作瑰寶，在我國古代，玉被當作美好品物的標志和正人風儀的標志。玉雕的品種很多，主要有人物、用具、鳥獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。我國的玉雕著作在世界上享有很高的名譽。玉石經(jīng)加工雕刻成為精巧的工藝品，稱為玉雕。工藝師在制作過程中，依據(jù)不同玉料的天然顏色和天然形狀，通過精心設計、重復揣摩，才能把玉石雕制成精巧的工藝品。鞍山上等玉石雕刻如此循環(huán)若干次，由表及里，施展玉石雕刻技藝，直至成活，即河磨玉作品雕琢成功。

玉石雕刻“北派”是以北京為中心，在綿長的歷史中尤其是北京建都以來八百多年的年月里，北方草原文明與中原儒家文明的交融，一起有道家思想的影響，更有宮殿治玉的標準，還有西方藝術的滲透，“天下治玉能工巧匠齊聚京城”，然后曾使北派玉雕成為中國玉雕藝術之集大成者。“北派”當中又以北京的“四怪一魔”比較為杰出。即：以雕刻人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡；以立體圜雕花卉稱奇的劉德瀛；以圜雕神佛、侍女出名的何榮；以“花片”類玉件清秀雅氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”——張云和。“北派”玉雕有嚴肅大方、古拙典雅的特色。

玉石雕刻是在繪畫的基礎上，通過雕刻揣摩使之圖畫化、立體化，從這一點說玉石雕琢源于繪畫，其透明度是玉石答應可見光透過的程度，主要與玉石對光的吸收強弱有關，礦藏學上一般分為透明、半透明、不透明3種。判定透明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體狀況，分透明體、半透明體、微透明體、非透明體等4個等級。和田玉歸于微透明體，在一般進步度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講透明度高的也叫作水頭足，盡管水頭足能夠烘托玉石的質(zhì)地、色彩，但并非所有透明度高的就是好玉。和田玉在一般厚度下就歸于半透明—微透明體，盡管能夠透過光線，但看不清物體。這種透明度增強了和田玉光澤的溫潤之感，故而玉石雕琢時不宜琢制太薄。玉石雕刻蛇——福祿玉蛇，金蛇飛舞。

圓雕的雕琢內(nèi)容能夠是人物、動物、或是靜物，但不合適表現(xiàn)自然場景。玉石雕刻之浮雕：是指在雕琢平面的底板上刻畫或琢制形象，形體概括近似繪畫，凹凸改變紛歧，不拘泥方式，主要從正面賞識。與圓雕比較大的區(qū)別是，浮雕運用緊縮的辦法來處理對象，依據(jù)緊縮空間的不同程度，浮雕由能夠細分出淺浮雕、中浮雕以及深浮雕，三者各具特色，精彩紛呈。透雕：又叫鏤空雕，是浮雕的進一步發(fā)展。它是在浮雕的基礎上，鏤空其背景部分的一種雕琢技藝，意圖是使雕琢形象的概括更加鮮明，使作品體現(xiàn)出精巧入微、玲瓏剔透的藝術作用。玉石雕刻蓮子：路路通，寓意路路暢通，財源廣進，連生貴子。鞍山真品玉石雕刻推薦廠家

玉石雕刻翠綠的樹葉：姑娘佩帶翡翠樹葉，永遠青春美麗，老人佩帶翡翠樹葉，精神飽滿，更有活力。海城上等玉石雕刻值得推薦

玉石雕琢要先選題，選題是依據(jù)玉石的形狀、玉質(zhì)色彩來挑選適宜的主題，以此來更好的發(fā)揮玉石的價值。之后需求對玉石的造型進行規(guī)劃，大部分玉石的外包石皮在雕琢中都有很好的利用價值。后期需求對玉石進行雕琢，雕琢的過程一般是由外而內(nèi)。選題指的是確定玉石的創(chuàng)作主題，在根本掌握玉石玉質(zhì)色彩和紋理形狀的情況下，依據(jù)玉石的形狀、玉質(zhì)色彩來挑選適宜的主題，這樣能夠更好的發(fā)揮玉石的價值。雕琢玉石的主題確定后，需求對玉石的造型進行規(guī)劃。而規(guī)劃過程中需求內(nèi)外統(tǒng)籌，因為大部分玉石的外包石皮在雕琢中同樣具有很好的利用價值。玉石的造型規(guī)劃完成后，需求先用切開機將玉石切開至原先規(guī)劃的大致形狀，再使用各種磨具對玉石進行打磨、雕琢，打磨雕琢一般是由外而內(nèi)。玉石呈現(xiàn)出活脫感時，就說明玉石雕琢完成了。海城上等玉石雕刻值得推薦

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