玉件上雕刻著某種情景事物的巧妙組合，使得意象空間更為寬廣豐富，這些雅俗共賞的奇趣創作，單品玉件上，雕刻成復合圖樣，表示一種主題的有：魚躍龍門－湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂“通過考驗，身價百倍”。馬上封侯－小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠矣。福到眼前－蝙蝠嘴巴咬著銅錢，意“好事當頭”歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。喜上眉梢－喜鵲站立在梅花枝桿上，形容快樂的不得了。富貴萬年－芙蓉、桂花、萬年青、平平安安－花瓶與鵪鶉，居家行止一切大事化小，小事化無。歲歲平安－花瓶里插著幾穗的稻穗，旁邊立著鵪鶉，謂日日是好日，歲歲有今朝。連年如意－蓮花荷葉雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足暢無比。連年有余－蓮花荷葉下有水有魚，不小富也難。太師少師－大獅子和小獅子，來寓意古時候的官名，望子成龍望女成鳳。合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相處和睦。玉雕是中國**古老的雕刻品種之一。新疆真品玉石雕刻電話多少

平安吉祥富貴類題材玉雕的寓意：1.五子鬧彌勒：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。圖案為其與五個童子戲耍，取意闔家歡喜，其樂融融。2.天中辟邪：五月五日即端午節，傳說五毒聚出，古人以懸掛鐘馗像用以打鬼驅邪，圖中蝙蝠寓福來。3.太平有象：白象為瑞獸，象字又兼有景象的含義，古瓶寓太平，童子們手中各持福字，如意，蓮花，笙等物件，更寓連年如意，富貴高升之意。4.四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶與平音同，寓一年四季，月月平安幸福。5.三陽開泰：圖案由松樹、羊、太陽組成。羊與陽同音雙關，三羊寓三陽。《周易》以正月為泰卦，泰卦有三陽，故稱“三陽開泰”，正月大地回春，三陽開泰。 蘇州金鑲玉玉石雕刻俏色雕：是將玉料自身具有的顏色巧妙的進行應用，恰當的劃分玉料自身具有的顏色，達到巧做天河的良好效果。

透雕是浮雕的進一步發展，又叫鏤空雕。是在淺浮雕或深浮雕的基礎上將某些相當于"地"或背景的部位鏤空。使形象的景象輪廓更加鮮明，使作品能體現出玲瓏剔透、奇巧的工藝效果。透雕使玉雕作品層次增多，許多作品花紋圖案上下起伏二三層乃至四層。由于層次增多，花紋圖案、景物上下交錯，景物遠近有別。因其工藝復雜，制作難度較大，采取鉆孔穿透碾磨法，故鏤空處上下層的線條錯落復雜，在拋光時**為費時費力，然而透雕藝術效果比較好。

搞清年代，主要從三點入手：雕刻工藝、形體風格和真假沁色。本章重點從雕刻工藝方面入手分析玉的年代。由于生產工具的不同，各個時期的玉器也有比較明顯的區別。如七千年前的紅山文化時期，加工穿孔、斜穿的小孔，兩邊口大，里面小，是蜂腰孔，或叫喇叭孔。表面的“瓦溝紋“雕刻棱角分明，半圓形的內凹加工非常光滑。良渚文化時期五千年前加工“玉琮＂，加工穿孔中間留有臺節痕，是從孔的兩邊鉆孔，有錯位誤差而殘存的。其表面獸面紋的細絲，加工比頭發絲還要細，還要光滑，連現代加工都難以達到。南陽獨山出產聞名遐邇的獨山玉，是中國“四大名玉”之一，具有色澤鮮艷、透明度好、硬度高的特點。

    漢代，以“漢八刀”工藝**為***。其實際上是比春秋戰國“一面坡”即（大斜刀法），更為犀利的一種陰線雕琢法。其一邊直立如壁，一邊斜如刀削，線條簡潔勁健、大刀闊斧，就是簡單幾刀，雕刻的“玉蟬＂、＂握豬栩＂栩如生，還有其細如毛的“游絲刻線”細微道勁，成為當時主要的雕刻技法。唐代的“金鑲玉嵌”技術非常嫻熟精妙。宋遼金元鏤空雕法廣泛應用，宋工精細，元工粗擴不注重細節。宋***始大量仿戰漢古玉器，，明清達到高峰。但宋工不及戰漢制器精神。明代仿商周古玉銅器壁體厚重，古樸典雅，各種做舊手段達到真假難辨。清代，特別是乾隆工藝，達到了高潮，其仿古銅器、玉件的精致華麗、古雅，為宋元明所不及。明清時代，玉器將前代玉器的***傳統和繪畫、竹木雕及金銀加工的所有先進技法融會貫通，雕作之精、爐火純青、出神入化，無論數量之多、玉質之佳、雕作之精、紋飾之美，都是****的。是繼戰漢玉飾以來的又一高峰。 圓雕一般從前方位“開雕”，同時要求特別注意作品的各個角度和方位的統一與和諧。上海天然玉石雕刻推薦廠家

海派玉雕是中國玉雕四大流派之一，形成于十九世紀末，二十世紀初，在當下玉雕藝術中有很強的影響力。新疆真品玉石雕刻電話多少

我國玉石雕刻歷史悠久、舉世文明，再有著深厚的玉文化。三字經里就提到：玉不琢不成器；再加上歷代玉雕師也傳授下來：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。翡翠玉的雕刻題材來自于人們的信仰、民間傳說、動植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國的傳統文化，就會對玉石圖案有更深刻的了解。你才能心領神會地去享受傳統文化帶來精神上的愉悅,這就是玉飾品文化內容的真諦。目前，市場上可見到的翡翠玉成品，既有中國傳統文化，又有現代東方文化與西方文化相結合，各種文化的融合，提高文化藝術內含，綜合各時代各類圖案，歸納出主要有以下100多種寓意。新疆真品玉石雕刻電話多少

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