不同于壯歡山歌,德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種,東、西、北路的山歌唱法,歌調押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌,都是由七言上下句組成一個詩句,又由若干個詩句(大抵是20句至40句之間)聯成一個詩節,再由若干個詩節來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首,以兩人為一組合唱,有高低聲兩部,唱出的山歌高亢、激情、清雅、動聽。北路山歌以八句或十句為一首,一般以3至7人為一組來合唱,有高低兩部聲,歌聲雄壯、穩定、悠揚、振奮、引人。山歌歷來是采取自唱、對唱、合唱的形式,通過山歌抒發感情、贊頌好人好事、抨擊時弊、揭露壞人壞事。近年來,在各鄉鎮歌圩、春節或其他重大節日,縣、鄉、村分別舉辦山歌比賽,吸引成千上萬聽眾,很受**歡迎。 壯歡因用壯語歌唱而得名,流行于壯族聚居地區。廣東特點壯歡
壯歡既是押韻的詩,又是合譜的歌,所押的腰腳韻為國內外民歌格律中所罕有。以五言四句為主,曲調因地而異:南寧上林一帶,節奏明快,跨度較闊,跳動性較大;而柳城壯歡則是曲調節奏變化少,舒緩柔和,更善于表達憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草,哪怕山上斷了艾蒿。路上斷了行人,我倆相挨離。壯歡節,精彩的還是“歌王”大賽的復賽。進入復賽的隊伍不是集中在一個場地統一比賽,而是自行選擇。**評委們下到各個鄉鎮,到田間地頭、農家村舍、果園,親臨其境去感受。節日期間,歌圩旁邊攤販云集,壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人,處處洋溢著節日的歡樂。天然的舞臺,豐富的節目,生動的表演,將“柳城壯歡”獨特的文化魅力表現得韻味無窮。 湖北怎樣壯歡小知識高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。
區別于壯歡山歌的特點,德保壯族山歌的藝術風格是以合唱為主,對歌、盤歌或大眾場合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,分高低音兩個音部,選一音色清脆甜潤的歌者唱高音,其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式,一個歌組3人至10多人,由1人唱高音部,其余唱低音部,曲調雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組,腔調高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式,四句為一首,押尾韻,自由變韻。不同地方對山歌的理解還是大不相同的,但是都是歌頌著民族美好的精神與對美好生活的向往。
馬坪壯歡是象州民間藝術的重要組成部分,其旋律優美,特色濃郁,起源唐朝,延續至今。2008年,象州(馬坪)壯歡山歌獲列入廣西非物質文化遺產保護名錄;2010年入選自治區級第三批非物質文化遺產保護名錄,獲得“廣西非物質文化遺產”稱號。象州縣位于廣西中部,地處大瑤山西麓,東靠金秀瑤族自治縣,西鄰柳江縣和興賓區,南連武宣縣,北接鹿寨縣。縣域總面積1898平方公里,轄8鎮3鄉,聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個民族,總人口37萬,其中壯族占70%以上,是一個以壯族為主體的多民族聚居縣。山歌一般由四句構成了起承轉合的單樂段,由五言組成了每句,歌詞的千變萬化使歌曲也變化無窮。
如今,柳城“壯歡”的活動更加頻繁,每到圩日,龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡,許多歌手自發到那里唱“壯歡”,久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點:1.時代性。能在不同時代唱不同歌,根據社會發展的和各個階段需求而唱,是為經濟服務的,壯歡內容緊跟時代,不斷變換、充實時代賦予的內容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等。2.壯族文化個性。柳城是多民族居住地,其中壯族居多,不同民族的山歌有不同的特點。而在山弄里居住的壯族同胞,則用自己本民族的語言哼出的山歌,在曲調上和語句上與漢族山歌有一定的區別,具有當地民族特征,是壯族文化的個性體現。“壯歡”是柳城縣特色文化之一。 壯歡用本質的音色表達愛,表達歡樂和苦難,足矣。湖南關于壯歡答疑解惑
廣西柳城壯歡山歌舉辦多久?廣東特點壯歡
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