一段 時(shí)期盛行的“玻璃盒子”建筑，其外觀十分接近，常常只是屋頂 形式略有區(qū)別，以至于有人說，現(xiàn)代建筑只要設(shè)計(jì)屋頂就可以 了。但是，建筑的潮流也_和服裝一樣，隨著時(shí)間的推移，建筑 的風(fēng)格便會(huì)發(fā)生變化。在單調(diào)的現(xiàn)代建筑風(fēng)行了一段時(shí)間后， 出現(xiàn)了一種“后現(xiàn)代建筑”，它并不是現(xiàn)代建筑的后期或晚期， 而是現(xiàn)代建筑的對(duì)立派。“后現(xiàn)代”是十分大范圍的思想潮流，在繪畫、雕塑、詩歌、文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域同樣存在。“后現(xiàn)代建筑”在表現(xiàn)形式上可以分為較多的派別，但其精髓就是把“裝飾性”的內(nèi)容仍搬回到現(xiàn)代建筑單調(diào)的造型上，讓建筑更富有個(gè)性和特色。例如，把古希臘、古羅馬的柱子和柱飾，用來裝飾“玻璃盒子”的大門口，或者在屋頂上面布置些柱廊、圓頂?shù)?在我國，則有將牌坊和大紅柱子與現(xiàn)代建筑結(jié)合在一起的實(shí)例，甚至在新建筑上故意設(shè)計(jì)一些斷墻、殘壁、傾斜的柱子等，以營造一種“古跡”的氛圍。后現(xiàn)代派認(rèn)為，建筑應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)文化，不只是以物質(zhì)需求的滿足為目的。良師雅集-皮影戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)文化之一。景德鎮(zhèn)了解傳統(tǒng)文化

發(fā)育和成長，歷史悠久，豐富而燦爛，是中華民族的驕傲。中華傳統(tǒng)文化相比于其他文明、其他民族產(chǎn)生的文化具有許多鮮明的特點(diǎn)，其中比較基礎(chǔ)的就是漢語、漢字以及由此產(chǎn)生的漢字文化。漢字的生命力文字是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，因而各種文字系統(tǒng)都必須具有表達(dá)形、音、義這三方面內(nèi)容的功能。漢字是記錄漢語的符號(hào)系統(tǒng)。漢字的造字基礎(chǔ)是象形，以繪畫來表達(dá)意義，如“天”“日”“人”這些字，當(dāng)然當(dāng)時(shí)也一定有讀音，怎么讀，我們現(xiàn)在也不知道了。景德鎮(zhèn)了解傳統(tǒng)文化良師雅集-篆刻印章屬于傳統(tǒng)文化之一。

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

文化（culture）本身是一個(gè)比較大的概念。籠統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。良師雅集-了不起的建筑。

少兒讀經(jīng)是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行，中華文化比較好的貨幣就是經(jīng)典，國學(xué)可以讓幼兒從小儲(chǔ)蓄智慧，國學(xué)可以開發(fā)幼兒的大腦潛力，我們把國學(xué)文化用壁畫形式畫出來，讓孩子比較直觀的把國學(xué)知識(shí)印在大腦里，我們把各種名人名言的故事，以圖文并茂的形式繪制出國學(xué)壁畫，達(dá)到讓幼兒從小學(xué)會(huì)知書達(dá)理，用國學(xué)文化指引孩子走向人生的成功之路，現(xiàn)在已經(jīng)掀起了國學(xué)世界熱，我國的傳統(tǒng)文化一定在世界發(fā)揚(yáng)光大。生好比一棵大樹，甚至一個(gè)民族也像一棵大樹，而根在哪？根在德行，根中的根在孝道，“夫孝，德之本也”。結(jié)果當(dāng)我們沒有這樣的認(rèn)知，不知道以德為重，我們很可能用了非常大的精力澆水，但是水都澆在葉子上，沒澆在根上。良師雅集-武術(shù)屬于傳統(tǒng)文化之一。安徽看傳統(tǒng)文化包括什么

傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。景德鎮(zhèn)了解傳統(tǒng)文化

漢字為什么偉大漢字是人類早期發(fā)明的延續(xù)時(shí)間比較長且從未中斷的文字。它有5000年的發(fā)展歷程，體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。漢字承載了人類歷史比較豐富的文獻(xiàn)典籍，具有比較強(qiáng)大的記錄歷史、記錄語言、記錄思想的能力，并大范圍傳播。漢字既可以記音，而又?jǐn)[脫方言的束縛而存在，可以為使用不同語言的族群所共同使用，造就了多族群、多民族、多地域的文化認(rèn)同，極大地維系了中華民族的大一統(tǒng)。漢字依托部首而可以不斷地創(chuàng)造新字、新義的能力，依托漢字而不斷組合出新詞的能力，依托大量的成語（固定搭配、固定意義、固定用法）來維系漢語表達(dá)的規(guī)范性和傳承性的能力，讓漢語在任何時(shí)代都能與中華民族和中國人民的社會(huì)生活緊密聯(lián)系在一起，激發(fā)出勃勃生機(jī)而生生不息。 景德鎮(zhèn)了解傳統(tǒng)文化

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