凌海北鎮仿古建筑四合院多少錢一平價格(【優秀】2024已更新)三洪特種磚,圓明園既焚于英法聯軍之役,同治間曾擬興修未果。迨光緒十一年(公元M·Benoit,王致誠At-tiret,郎世寧J·Castiglione輩實主其事,又于圓明園東南,包萬春園于內,號稱三園,統轄于圓明園總管大臣。同時復擴靜明靜宜二園,因甕山金海之勝,筑清漪園,謂之三山,清世土木之盛,當以此時為。

寺建于明洪武中。殿身斗拱單杪雙昂,昂嘴纖長,雖梁頭不見加大,但補間鋪作,當心間及次間均增至朵之多,已漸呈繁瑣之象矣,殿內藻井于斗八之上以交叉斜拱構成螺旋頂,至為精美(第127圖。開福寺大殿但在前面另加廊,兩端僅及梢間之半。大殿則天順年(公元1462年。殿身中三間開敞,安裝格扇,而稍間為雄厚磚墻,以接受廊之兩端,權衡至為洽當。殿廣間,深間,單檐阿頂;(第12127圖在河北景縣。

磚瓦或土坯影壁的鐵影壁就是完全用石頭雕制的,民間很少出現。影壁還可以增加氛圍,提升房子氣勢。北海公園移建到石制影壁作用影壁功能磚瓦構造或土坯構造,壁身完全披蓋麻灰,素面上色,有的還雕嵌磚材圖案或文字,這一類影壁也不在少數。掩蔽住外人的視線,即使大門敞開,外人也看不到宅內。

地中海建筑風格1閑適浪漫卻不乏寧靜是地中海風格建筑所蘊含生活方式的精髓所在。地中海風格建筑,原來是特指沿歐洲地中海北岸沿線的建筑,和當地鄉村風格的建筑相結合,產生了諸如法國普羅旺斯意大利托斯卡納等地區的經典建筑風格。

較高建制的教建筑也用龍草和璽彩繪。用于***游覽場所的建筑上,代表園林風格。“龍草和璽彩繪”從形式上又略低一些,用于較為次要的宮殿建筑,如太和殿前的弘義閣體仁閣等叫次要的殿宇使用的就是龍草和璽彩繪。蘇畫和璽彩繪以人物山水花鳥魚蟲為主,是寫實的筆法,它的內容有云冰紋葡萄蓮花牡丹芍藥桃子佛手仙人展蝶福壽鼎硯書畫等等。

下檐斗拱雙杪單拱偷心造,后尾則三杪偷心。殿壁壁畫尚存一部,似元人手筆。斗拱雙下昂重拱計心造。檐柱卷殺為梭柱。平面為近似正方形之長方形,廣深各三間,重檐九脊頂。今廟則元大德十年(公元13年所建也。其平座鋪作之上施椽作檐,尤為罕見。寶瓶肥短,其下為龐大之覆蓮瓣。相傳建于元代。其柱分內外兩列。前后兩大昂之尾相抵于平梁之下,加墊■頭以承托之(第115圖。梁栿外端出為頭,已兆見明清桃尖梁頭之濫觴,其補間鋪作跳亦為假昂,但層昂斜上,后尾挑起,仍保持其杠桿作用。層出三杪,轉角鋪作用附角斗,補間鋪作一朵出斜拱。層不用附角斗而用斜拱,補間鋪作三朵。漳州橋[9](第123圖在福建龍溪縣九龍江上。其斗拱闌額及普拍枋并斷面圓形之梁栿,均為元代之特征。斗拱亦重昂重拱計心造。延福寺大殿校注[23](第11113圖在浙江宣平(今武義縣陶村,建于元泰定間(泰定三年,公元1326年。妙應寺塔(第121圖在北平阜成門內。安陽白塔[見注5]在河南安陽城內,塔制如瓶。廣勝寺諸門殿[見注4]校注[24]山西趙城縣霍山廣勝寺上下兩院(俗呼上寺下寺建筑兩組,在結構上為我國建筑實物中罕見之特例。臺上小屋為后世所加。至于華拱后尾施橫拱,宋代僅見于《營造法式》,但實物則金元以后始見盛行。券面外圓,雕飾繁縟。其上檐斗拱雙下昂重拱造,層昂為昂嘴形華拱,其華頭子后尾不平置,而斜上挑起,承托于層昂之尾下,與曲陽德寧殿下檐斗拱相似,殆為元代通行做法。塔身八隅皆立圓柱,其上為闌額普拍枋以承斗拱。殿平面正方形。寶瓶之上又置八角塔脖子,上更置仰覆蓮座。寺創始甚早,唐代宗朝就原有塔院建立伽藍。自藏經一部被竊后,其前面門道已被縣府封砌。當心間用補間鋪作兩朵,次間一朵,梢間不用。其柱頭鋪作,則僅上層昂尾挑起其下層昂尾分位乃為乳栿所占。十三天收分緊驟,成為下大上尖之圓錐體。門上相傳原立瓶式塔三座,今已不存,門建造年代則元順帝至正年(公元1345年也。外檐斗拱重杪重昂,昂為平置假昂,昂嘴斜殺為批竹式,但昂尖甚厚,至為奇特,柱上闌額虹起如月梁,補間鋪作遂不用櫨斗,將華拱泥道拱相交直接置于闌額之上,至為罕見。其內柱之分配,僅于當心間前后立內柱,次間不用,使梁架型成特殊結構。上檐斗拱出重昂,下檐則為單昂。其層昂不出自層昂頭交互斗以與瓜子拱相交,而出自瓜子拱上之齊心斗。殿平面梁廣各間,近正方形,當心間特大,次梢兩間之聯合長度,尚略小于當心間,屋頂重檐九脊,闌額之上不施普拍枋,為元以后所不多見。圣姑廟[見注2](第110圖在河北省安平縣城北門外,為周孝女郝女君之廟,見于《太平寰宇記》及《魏書·地形志》。各間均無補間鋪作。門道兩壁浮雕天王像及各族文字***等。自下至上各檐大小完全相同,無絲毫收分或卷殺,為他塔所不見。居庸關(第122圖關隘所建石門如臺,其下穿以梯形券門道。補間鋪作兩朵均用斜拱,層在兩朵之間更加偷心雙杪一縫。在當心間內柱與山柱之間,施龐大之內額,而在次間與門楣間之柱上,自斗拱上安置向上斜起之梁,如巨大之昂尾,其中段即安于內額之上。此外如北京護國寺舍利塔,建于元延祐二年(公元1315年,雖高僅米余,形制則與大塔幾完全相同。其塔座“蓮瓣”作螺發狀。因平面之近似方形,故正脊極短,形成奇特之外觀。[見注13]。廣勝寺諸殿堂均有用此巨昂之共同特征。廟立于廣大高臺之上,其正殿平面于前后二殿之間以柱廊聯接成為工字形;樓準確年代無考,元至正十年曾經重修,想當為金末元初(約公元1250—1290年間所建。梁栿斷面均近圓形,為元代顯著特征之一。其上檐斗拱出單杪雙下昂,單拱造,跳華拱頭偷心。元大德十年(公元13年建。昂尾不平行,故下層昂尾托于上層昂尾之中段,而在其上施重拱。塔全部石造。資福寺藏經樓[見注5](第117圖山西太谷縣城內資福寺,創于金皇統間,其大殿前之藏經樓,則為元構,樓左右夾以鐘鼓樓,成三樓并列之勢,樓本身兩層,每層各重檐,成為兩層檐,外觀至為俊秀。其上塔脖子平面亦為出軒。廟址一部蕩為民居,僅德寧殿保存稍佳。北岳廟德寧殿(第1圖廟在河北省曲陽縣城內。蓋工字形平面在金元乃極盛行也。須彌座平面為折角方形,殆即清式所謂出軒者。曲阜孔廟承圣門及啟圣門孔廟除金明昌兩碑亭外,其次古建筑當推承圣門及啟圣門,均元大德年(公元1302年所建。其斗拱單杪單昂,但山面中柱上用雙杪,每間用補間鋪作一朵。我國建筑,歷來梁架結構均用平置構材,如此殿之用巨大斜材者,實不多見也。圭長一百二十八尺,表高十尺(元尺,其制見《元史·天文志》。其后尾兩跳,重疊三分頭與菊花頭,尤為奇特。其在柱頭中線上,則用單拱素枋三層相疊。今所存元代實物亦如前代遺例,僅各州郡零散殿堂數處而已。下寺前殿平面廣間,深間,椽架,單檐“不廈兩頭造”。斗拱單昂,為平置假昂,而將襯枋頭伸引為挑斡,以承金桁。立于崇峻之雙層須彌座上。其柱頭間闌額刻作假月梁形,為罕見之例。自唐迄明遙祭北岳之所。陽和樓(第101圖在河北正定城,下為重臺,上建屋間;塔身極高。殿內壁畫多幅,其一以演劇為題材,款題泰定元年(公元1324年月,至于殿之建立,當在是年以前也。角柱生起尤為顯著。其當心間補間鋪作三朵,蓋已超出宋代兩朵之規定矣。層轉角鋪作均施附角斗;層昂頭亦僅施令拱,耍頭與襯枋頭均完全省卻。寺創于元代。其用柱法與曲阜金代碑亭相同,但內外兩列相去特近,以致均砌入磚墻以內,頗為罕見。塔亦瓶形。唯履霜末世,海內多故,營墓之舉或未遑及,如崇陵地點,即德宗崩后始擇定者。正殿斗拱單杪單昂重拱計心造。元之圣壽萬安寺也。殿下檐斗拱,重昂重拱造,層假昂,其上華頭子則為長材,與層昂后尾斜挑達榑下。以上層均有低矮之塔身。此塔準確年代雖無可考,但其形制與元代多數塔略異,殆為元代古之瓶式塔也。上檐斗拱單杪重昂,昂亦為昂嘴形華拱,與蘇州三清殿上檐斗拱做法相同。除前面當心間外,無補間鋪作。宣統元年興工,民國年始成,蓋清室陵寢工程之近者也。后者為崇偉磚臺,元郭守敬所建,所以豎表以測冬夏至日影之長短者,我國現存古之天文臺也。與《營造法式·卷三十一》“殿身間,副階周匝,..身內金箱斗底槽”一圖極相似。上層均出雙杪。頂部更立三層八角“剎”,略如小塔,以代十三天。元故宮于明初為大將軍徐達拆毀,其建筑物后世無存焉。各層上砌斗拱出檐。殿廣間,深間,單檐九脊頂,斗拱重昂重拱計心造;塔座由八角須彌座兩層相疊而成,上為寶瓶,此例頗為瘦高。塔八隅均隱砌層檐小塔,普拍枋下隱出惹草文飾,為金元特征之一。樓屋平面廣間,深三間,比例狹長。上寺前殿民國二十年發現金版藏經之處,即此殿也。節元代實物諸帝之陵,類生前已卜吉地,開始營建,泰,昌諸陵率皆如此。內部梁架亦用巨昂挑起,但不若前舉數例之巨大;關門全部樣式雄偉,雕刻精致,為我國石建筑中之精品。其梁架不用平梁而將三侏儒柱并立于椽栿上以承脊榑及平榑,亦罕例也。臺平面作正方形,北面為直漕以豎表,在地與表成正角者為圭,圭面為水渠以取平。層用補間鋪作三朵,雙杪單拱。其柱頭鋪作用平置假昂,補間鋪作則層昂后尾挑起。檐斗拱,層各一式;其上施金屬寶蓋及寶珠。梁架富于變化,盡量利用木材之天然形狀,不加斫削。安陽天寧寺塔[8](第119圖在河南安陽,塔平面八角形,高層,其形制介乎單層多檐塔與多層塔之間。橋砌石為墩,上置龐大石板,為閩省常見形制。頂上立塔為剎。門廣三間,深二間,中柱一列,辟門三道,單檐,“不廈兩頭造”,闌額狹小,普拍枋扁平。明應王殿(第111圖在山西趙城縣霍山,為廣勝寺泉水龍王之殿。清初改為北岳祭典于山西渾源州,此廟遂歸廢棄。下寺正殿殿廣間深八架,其次梢間亦用類似之大昂式乳栿,其尾與斗拱相交承托于椽栿下。立于不甚高之階基之上;臺自北面近中作踏道分左右簇擁而上,至為雄壯。世祖于至元八年(公元1271年毀遼舊塔改建今塔。內列承上檐斗拱及屋頂,外列僅承下檐及斗拱。上寺前部正中為飛虹塔,明代重建,當于下文另述之。塔平面八角形,在高基之上立平座勾欄及蓮座,上立高瘦塔身,上出密檐層。其前后二殿均為單檐九脊頂。大殿平面廣間,深間,單檐九脊頂。磚臺下開兩券門如城門。內部梁架當心間,次間,梢間三縫各不同,頗為巧妙,兩際結構更條理井然。元大德年至延祐年(公元1319年重修。斗拱雙下昂單拱計心,其柱頭鋪作實際上為昂嘴華拱兩跳。曲阜顏廟祀國公殿,廣間,深三間,單檐,阿頂。殿建于高臺上,重檐阿頂。金代曾大修葺。其位置則在山面中柱,以挑托山面上平榑。上寺后殿平面廣間,深間,單檐九脊頂。此式塔型至元代始見于中國。三跳為下昂,每昂頭各施單拱素枋。慈云閣[見注2]在河北省定興縣城。下寺山門(第114圖平面廣三間,深二間,單檐九脊頂,但主檐之下,前后兩面各有垂花雨搭懸出檐柱以外,故前后面為重檐,側面為單檐,為富于變化之外觀。弘慈博化大士之塔[見注8](第120圖在河北邢臺西門外開元寺元代塔院。屋頂僅覆瓪瓦,不施脊獸等飾。廣福寺大殿[6]在云南鎮南縣城內。其角柱上普拍枋出頭角上刻一入瓣,為元代常見作風。其后尾華拱兩跳偷心,上出■栔以承昂尾。柱雖為梭柱,但卷殺之法唯下段三分之一垂直,以上三分之二逐漸削小,至頂僅等于櫨斗之底,其權衡頗乏秀麗之感。其昂嘴極長,下端特大。廣深各間,重檐九脊頂,其周回為廊,殿身實方三間也。此塔形制特殊之點頗多。曲阜諸殿堂,唯此一元構耳。殿于宋淳化二年及元至元年(公元1270年,兩度重建,現存殿宇,蓋為元代遺物。殿身平面廣間,深間,周以回廊,故成廣九間深間狀。二元代磚石建筑觀星臺[7](第118圖河南登封縣告成鎮周公廟有測景臺及觀星臺,前者唐建,僅小石臺,上立石柱。塔身正面作圓券門,隅面作直欞窗,但塔身甚高,故門窗以上作佛***像。其梁架結構亦有巨昂挑起,但用于山面中柱上以承托兩際構架(第116圖。此殿在結構上可特別注意者三點其斗拱單昂為平置假昂,其后部挑斡乃襯枋頭所延長,開明清通常做法之先例。現在殿宇殆即延祐間所建也。此斗拱全部形制特殊,多不合歷來傳統方式,實為罕見之孤例。一元代木構就結構方,元代與宋金雖尚多相似之點,似應在上章敘述,然其整個建筑活動,以大都為中心,創建明清北京之規模,百余年繼續不斷,故元明清實應作一時期之三階段論。

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