西安北郊好的喪事策劃費用(今日/實時行情)萬福花圈壽衣店,護工或者其他人介紹購買的壽衣，價格中都包含高額的回扣；醫(yī)院太平間和殯儀館所銷售的壽衣，價格會遠高于普通壽衣店；不明碼標價的壽衣店，通常是看人報價。注意事項正確選擇一套合適的壽衣，寄托哀思與祝福，讓親人更有尊嚴地干凈離開。

逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料（易造成污染的面料除外）。壽衣從廣義上理解，品類是不計其數(shù)的。衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖案，穿在逝者的外層。以下介紹的只是傳統(tǒng)和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類

“三領二腰”也即壽衣件套，取岳為尊的寓意，代表逝者身份地位崇高偉大。人死后要穿哪件壽衣？“領腰”有九之尊的寓意，常指位高權重的人去世才有資格穿戴的壽衣。“領三腰”在上文已經(jīng)談到，有比喻逝者此生功德永登極樂的寓意。

從很早的時候古人就開始重視這件事了。舊時期的老人們，萬般節(jié)儉也要給自己準備一套像樣的壽衣壽材，老人們很重視自己的壽衣壽材(棺材，十歲左右的老人就開始考慮這些問題，互相之間還要交流討論。從里到外從頭到腳，每件衣服的樣式都有說道，而且要把一年季的都備齊。壽材的材質油漆的遍數(shù)，則是關注的重點。壽衣的***源遠流長。舊時，老人生前就要做好死后穿的衣服，俗稱“壽衣”，取其健康長壽之意。“某某的壽材已經(jīng)油漆了幾十遍了”，是老人們很熱衷羨慕的話題。壽衣準備好后，老人們每年都會把壽衣拿出來晾曬，接觸陽氣。同樣，壽衣是很有講究的。

到了現(xiàn)在，給老人選“幾件套”壽衣的時候已經(jīng)沒有嚴格的規(guī)定，家人根據(jù)老人的實際情況選擇就可以了，但大部分都以件套件套壽衣為主，說是怕壽衣件數(shù)多了逝者壓不住。壽衣的件數(shù)一般情況下，壽衣的件數(shù)都是以單數(shù)為主，如人們常見的壽衣三件套壽衣件套壽衣件套壽衣九件套壽衣十一件套等。件套九件套十一件套都是達官顯貴穿的壽衣。古時候對壽衣的件數(shù)是有嚴格規(guī)定的，三件套件套壽衣一般是尋常百姓穿的壽衣；。

西安北郊好的喪事策劃費用(今日/實時行情)，與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關懷，因而更受消費者的喜愛。除了品牌材料價格三要素外，關于如何給老人買壽衣？不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。還有項可圈可點的要素，那就是壽衣的工藝。

現(xiàn)代社會中，干部公務員的壽衣，還是以他們自己的職業(yè)服裝為主，一般都是將職業(yè)裝的扣子改裝為粘扣。還有人會選擇自己喜歡的衣服作為壽衣入殮火化，也不單獨購置。河南壽衣習俗講究領三腰，成都壽衣習俗講究男三女......合身，講究的是壽衣的尺碼合適，通常按照逝者生前體型選擇（因為人過世后腳部浮腫，所以壽鞋需要選擇比日常大1~2碼）。合宜，說的是，是什么人要選擇穿什么作為壽衣。我國地廣物博，各地治喪民俗不同，壽衣習俗也是不一樣的。再購齊大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲即可。市面上售賣的壽衣是復古款式，習俗上講穿著老祖宗的衣服才能和祖宗相認。

西安北郊好的喪事策劃費用(今日/實時行情)，壽被跟我們平時所說的被子有所不同，它是一種蓋在逝者身上的狹小長被，面料以布和鍛為主，繡上星月龍鳳等圖案。不過現(xiàn)在推行火化之后，壽被不宜過厚，只用一條壽被即可，以免裝斂遺體的一次性火化棺材不夠大，太過擁擠。過去的壽被一般有兩條，一條是墊的，一條是蓋的，將遺體與棺材隔離。

西安北郊好的喪事策劃費用(今日/實時行情)，現(xiàn)代社會中，干部公務員的壽衣，還是以他們自己的職業(yè)服裝為主，一般都是將職業(yè)裝的扣子改裝為粘扣。還有人會選擇自己喜歡的衣服作為壽衣入殮火化，也不單獨購置。河南壽衣習俗講究領三腰，成都壽衣習俗講究男三女......合身，講究的是壽衣的尺碼合適，通常按照逝者生前體型選擇（因為人過世后腳部浮腫，所以壽鞋需要選擇比日常大1~2碼）。合宜，說的是，是什么人要選擇穿什么作為壽衣。我國地廣物博，各地治喪民俗不同，壽衣習俗也是不一樣的。再購齊大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲，夾衣夾褲即可。市面上售賣的壽衣是復古款式，習俗上講穿著老祖宗的衣服才能和祖宗相認。

諸如紅里子的外衣，寓意兒孫紅紅火火；即使老人去世，也要把對子孫的庇佑穿在身上。帽子綴紅頂，亦象征紅火，去扣子換成帶子代替，暗喻子孫代替紐扣，會給兒孫帶來兒子，也即死者后繼有人

傳統(tǒng)中國藝術注重「禮樂一體詩畫同源」，故而各式禮儀均滲入不同的傳統(tǒng)中國藝術，以明顯的文化圖騰和象征示人，葬禮祭祀更是明顯的例子。透過壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國人有關生死階級和性別的文化脈絡。但為先人不能一味靠近，還得顧及傳統(tǒng)文化的忌諱與意圖。生前死后，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環(huán)。

中國傳統(tǒng)壽衣設計與明朝日常服飾相同。***相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑(清朝當時只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者。關于壽衣還流傳著這樣一個小故事。