全身大面積的色彩一般不宜超過兩種。如穿花連衣裙或花裙子時,背包與鞋的色彩,在裙子的顏色中選擇,如果增加異色,會有凌亂的感覺。服裝上的點綴色應(yīng)當(dāng)鮮明、醒目、少而精,起到畫龍點睛的作用,一般用于各種胸花、發(fā)夾、紗巾、徽章及附件上。上衣和裙、褲的配色示例:淡琥珀-暗紫;淡紅-淺紫;暗橙-靛青;灰黃-淡灰青;淡紅-深青;暗綠-棕;中灰-潤紅;橄欖綠-褐;黃綠-潤紅;琥珀黃-紫;暗黃綠-紺青;灰黃-暗綠;淺灰-暗紅;咖啡-綠;灰黃綠-黛赭。搭配色:黑、白、金、銀與任何色彩都能搭配。配白色,增加明;配黑色,平添穩(wěn)重感;配金色,具有華麗感;配銀色,則產(chǎn)生和諧感。服裝是人類的一種重要的文化形態(tài)。石景山區(qū)質(zhì)量服裝制品
如膚色黑,不宜著顏色過深或過淺的服裝,而應(yīng)選用與膚色對比不明顯的粉紅色、藍(lán)綠色,忌用色澤明亮的黃橙色或色調(diào)極暗的褐色、黑紫等。皮膚發(fā)黃的人,不宜選用半黃色、土黃色、灰色的服裝,否則會顯得精神不振和無精打采。臉色蒼白不宜著綠色服裝,否則會使臉色更顯病態(tài)。而膚色紅潤、粉白,穿綠色服裝效果會很好。白色衣服任何膚色效果都不錯,因為白色的反光會使人顯得神采奕奕。體形瘦小的人適合穿色彩明亮度高的淺色服裝,這樣顯得豐滿;而體形肥胖的人用明亮度低的深顏色則顯得苗條等。大多數(shù)人體形、膚色屬中間混和型,所以顏色搭配沒有原則,重要的是在著裝實踐中找到適合自己的搭配顏色。順義區(qū)質(zhì)量服裝檢測服裝是人類文明的一個標(biāo)志,展現(xiàn)社會的發(fā)展和變化。
服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當(dāng)時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。人類剛開始的衣服多用獸皮,而裹身的較早“織物”是用麻和草等纖維制成。對社會來說,服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,不只是為穿,還是一個身份、一種生活態(tài)度、一個展示個人魅力的表現(xiàn)。服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術(shù)的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不只是具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結(jié)。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。
服裝分類本來就很難找到標(biāo)準(zhǔn),沒有爭議的分類就是按性別分,可以分為三類:男裝,女裝,童裝,中性服裝。在服裝界,業(yè)內(nèi)人士通常不這么分類,而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產(chǎn)速度快,難度要比梭織低,因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,但是服裝生產(chǎn)成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機(jī)器,工人熟練的情況下一日可以生產(chǎn)幾百件,當(dāng)然也要看服裝的復(fù)雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,配飾本來就會增加成本,更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,不只是生產(chǎn)工期長,而且會增加不合格產(chǎn)品的數(shù)量。服裝的種類很多,由于服裝的基本形態(tài)、品種、用途、制作方法、原材料的不同,各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風(fēng)格與特色,變化萬千,十分豐富。不同的分類方法,導(dǎo)致我們平時對服裝的稱謂也不同。服裝因受自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響,其所具有的功能及目的也各有不同。
服裝是穿著者職業(yè)、身份的象征。在等級分明的社會,服裝具有表現(xiàn)身份的作用。在由復(fù)雜的人際關(guān)系所構(gòu)成的人類社會中,服裝是身份等級的象征。在等級分明的古代社會,服裝更是一種身份地位的象征,一種符號,它表示個人的地位,使人人格守本分,不得逾越。自古國君為政之道,服裝是很重要的一環(huán),服裝制度得以完成,秩序也就完成了一部分。所以在古代服裝是的一部分,其重要性遠(yuǎn)超出服裝在現(xiàn)代社會的作用。服裝蔽體御寒是它的首要功能,但是人類服裝文明,服飾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它的使用功能,在不同場合反映社會相互作用過程中的人際關(guān)系,特別是在等級劃分明確的組織中,如清朝官服的補(bǔ)子用不同的動物圖案表示不同的等級;現(xiàn)代**中的肩牌上的標(biāo)志,標(biāo)識等級功能非常明顯。選擇服裝首先應(yīng)該與自己的年齡、身份、體形、膚色、性格和諧統(tǒng)一。石景山區(qū)質(zhì)量服裝制品
服裝文化是人類文化寶庫中的一個重要組成部分。石景山區(qū)質(zhì)量服裝制品
同其他傳統(tǒng)加工類產(chǎn)品相似,我國紡織、皮革仍處在產(chǎn)業(yè)鏈的末端,對國際市場類分銷的中間環(huán)節(jié)還缺少操控能力,對零售環(huán)節(jié)的網(wǎng)絡(luò)建立還處在初始階段。出口產(chǎn)品附加值低,單位能耗產(chǎn)生的產(chǎn)值低等,都迫使我國產(chǎn)業(yè)一定要調(diào)整結(jié)構(gòu),改變原有的貿(mào)易增長方式,從而贏得競爭勝利。生產(chǎn)型預(yù)計到2018年底,產(chǎn)業(yè)用紡織品將超越家紡排在紡織三大終端領(lǐng)域第二位,產(chǎn)業(yè)用紡織品在“十三五”末占整個紡織工業(yè)比重將達(dá)1/3,并有可能超預(yù)期。這是多年來紡織工業(yè)堅持結(jié)構(gòu)調(diào)整的成果,產(chǎn)業(yè)用紡織品行業(yè)已經(jīng)邁入從高速增長向高質(zhì)量發(fā)展的新階段。我國淘汰落后產(chǎn)能有限責(zé)任公司的目的既是節(jié)能減排、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要,更將有利于促進(jìn)制革行業(yè)的集中度。也就是通過政策調(diào)整加快制革行業(yè)重組,產(chǎn)生若干家象征行業(yè)的大型制革企業(yè)。艾臣服飾的原始創(chuàng)新近年來實現(xiàn)了重大突破,產(chǎn)品**化趨勢越發(fā)明顯,不少企業(yè)的產(chǎn)品已經(jīng)填補(bǔ)國內(nèi)外空白,產(chǎn)品**化也降低了國內(nèi)市場對于國際產(chǎn)品的依賴。石景山區(qū)質(zhì)量服裝制品
上海艾臣服飾有限公司致力于紡織、皮革,是一家生產(chǎn)型公司。公司自成立以來,以質(zhì)量為發(fā)展,讓匠心彌散在每個細(xì)節(jié),公司旗下艾臣服飾深受客戶的喜愛。公司秉持誠信為本的經(jīng)營理念,在紡織、皮革深耕多年,以技術(shù)為先導(dǎo),以自主產(chǎn)品為重點,發(fā)揮人才優(yōu)勢,打造紡織、皮革良好品牌。在社會各界的鼎力支持下,持續(xù)創(chuàng)新,不斷鑄造***服務(wù)體驗,為客戶成功提供堅實有力的支持。