在首飾的起源和發(fā)展過程中還存在其他兩個(gè)重要的動(dòng)因，一是宗教功能動(dòng)因，二是社會(huì)功能動(dòng)因，而這兩種動(dòng)因都是基于生理本能動(dòng)因之上，在此基礎(chǔ)上發(fā)展和演化出來(lái)的。宗教源于史前人類的巫術(shù)，而體飾發(fā)展的宗教動(dòng)因則正是在史前人類的巫術(shù)活動(dòng)中和在這種巫術(shù)思想指導(dǎo)下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動(dòng)實(shí)踐過程中，逐步對(duì)自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實(shí)、種子、動(dòng)物的羽毛、牙齒、骨骼以及石（玉）料產(chǎn)生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動(dòng)中的崇拜對(duì)象，賦之予神秘的力量。服飾具有極強(qiáng)的表現(xiàn)功能，在社交活動(dòng)中，人們可以通過服飾來(lái)判斷一個(gè)人的身份地位、涵養(yǎng)。石景山區(qū)加工服飾推薦

服飾常常與個(gè)人的當(dāng)前狀況有關(guān)，反映出一個(gè)人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會(huì)約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀、強(qiáng)烈的情感刺激，各種色彩對(duì)人形成了潛移默化的感官反應(yīng)，面對(duì)不同的色彩，會(huì)自然地產(chǎn)生不同的情感反應(yīng)，如紅色象征熱情，給人以浪漫、性感又富挑戰(zhàn)性的印象;藍(lán)色表示理智，給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛，但不夠穩(wěn)定;綠色安靜平和，使人感覺安逸寧?kù)o;白色顯得純潔，高雅恬美;黑色嚴(yán)肅、冷峻、深邃。服裝的色彩是直觀的情感刺激，著裝者穿著不同色彩的服裝，傳達(dá)不同的情感和對(duì)他人產(chǎn)生不同的心理刺激。石景山區(qū)加工服飾推薦服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。

首飾，原指戴于頭上的裝飾品，現(xiàn)在普遍指以貴重金屬、寶石等加工而成的雀釵、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等。首飾一般用以裝飾人體，也具有表現(xiàn)社會(huì)地位、顯示財(cái)富及身份的意義。現(xiàn)代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或?qū)氂袷牧铣傻模c服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價(jià)值較高。而現(xiàn)代所指的服飾多以織為主，另外也使用多種低價(jià)值的材料。這就與首飾有了明確的區(qū)別。人類佩帶首飾究竟于何時(shí)，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識(shí)到裝飾與美化自身的時(shí)候起，人類也就與它結(jié)下了不解之緣。人類原始的首飾，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。

我國(guó)素有"衣冠王國(guó)"的稱號(hào)。自夏、商起，開始出現(xiàn)冠服制度，到西周時(shí)，已基本完善。戰(zhàn)國(guó)期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強(qiáng)調(diào)封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡(jiǎn)便。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領(lǐng)的，中國(guó)和日韓受到一些影響后，也相繼出現(xiàn)了一些與世界時(shí)尚界相互接軌的潮流搭配風(fēng)格。服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。古代對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象。現(xiàn)代服飾搭配已經(jīng)不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。

在社交場(chǎng)合，得體的服飾是一種禮貌，一定程度上直接影響著人際關(guān)系的和諧。影響著裝效果的因素，重要的一是要有文化修養(yǎng)和高雅的審美能力，即所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。二是要有運(yùn)動(dòng)健美的素質(zhì)。健美的形體是著裝美的天然條件。三是要掌握著裝的常識(shí)、著裝原則和服飾禮儀的知識(shí)，這是達(dá)到內(nèi)外和諧統(tǒng)一美的不可或缺的條件。飾物指與服裝搭配對(duì)服裝起修飾作用的其他物品，主要有領(lǐng)帶、圍巾、絲巾、胸針、首飾、提包、手套、鞋襪等等。飾物在著裝中起著畫龍點(diǎn)睛、協(xié)調(diào)整體的作用。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。門頭溝區(qū)傳統(tǒng)服飾優(yōu)勢(shì)

服飾有兩大功能:一是區(qū)別身份地位;二是表示所處的場(chǎng)合。石景山區(qū)加工服飾推薦

同其他傳統(tǒng)加工類產(chǎn)品相似，我國(guó)紡織、皮革仍處在產(chǎn)業(yè)鏈的末端，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)類分銷的中間環(huán)節(jié)還缺少操控能力，對(duì)零售環(huán)節(jié)的網(wǎng)絡(luò)建立還處在初始階段。出口產(chǎn)品附加值低，單位能耗產(chǎn)生的產(chǎn)值低等，都迫使我國(guó)產(chǎn)業(yè)一定要調(diào)整結(jié)構(gòu)，改變?cè)械馁Q(mào)易增長(zhǎng)方式，從而贏得競(jìng)爭(zhēng)勝利。近年來(lái)，我國(guó)產(chǎn)業(yè)用生產(chǎn)型飛速發(fā)展，市場(chǎng)應(yīng)用不斷拓展，質(zhì)量效益不斷改善，成為生產(chǎn)型的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，在滿足消費(fèi)升級(jí)需求、加快工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)領(lǐng)域做出了積極貢獻(xiàn)。隨著節(jié)能減排以及環(huán)保要求越來(lái)越高，淘汰落后有限責(zé)任公司作為我國(guó)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個(gè)政策將長(zhǎng)期存在并持續(xù)加強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年年底，我國(guó)規(guī)模以上制革企業(yè)*788家。大量的小制革企業(yè)不僅帶來(lái)了環(huán)境污染，也給行業(yè)發(fā)展帶來(lái)了阻礙，為此，我國(guó)決定，制革行業(yè)3a淘汰3000萬(wàn)張落后產(chǎn)能。此外，物質(zhì)纖維、再生纖維素纖維等環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)用艾臣服飾**纖維的需求越來(lái)越多，醫(yī)療衛(wèi)生、車用紡織品加速向環(huán)保、循環(huán)利用方面發(fā)展。石景山區(qū)加工服飾推薦

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