是深圳承啟堂簽約藝術家，恰如對葉惠青的人生寫照。藝術上他不懈地追求，而非以書畫為閑情自娛。在深圳的廳局級干部當中，擅長書畫者不乏其人，可葉惠青卻能率先“下海”，將作品推向市場，以便讓市場檢驗畫作的藝術價值。生活中，他虛懷若谷，心向和諧。汶川地震發生后，他當即參加了“丹青寄情，鵬城有愛”的深圳書畫界賑災義賣活動，并將所得善款全部委托拍賣部門捐贈給災區人民。鵬城有愛”的深圳書畫界賑災義賣活動，并將所得善款全部委托拍賣部門捐贈給災區人民。了解藝術家葉惠青老師，就來深圳承啟堂，藝術家雅集，歡迎來電！廣州名氣葉惠青老師承啟堂個人專刊

是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：第九法：傳神。這是齊白石歸納的一法。他用四句話概括了中國畫的特性,首先：太似者為媚俗，意思是說，中國畫不能追求照相那樣的細微，是因為中國的宣紙粗糙，吸水快，不能涂改而決定了這個前提。第二句：不似者為欺世，意思是說，畫得不像、很離譜，就是欺騙世人。第三句：似與不似之間，意思是說，中國畫是寫意的，不管是工筆畫或寫意畫，或者大寫意，或小寫意都是寫“一個意思”（意思是指：理想、寄托、贊美、意志、追求、責任、擔當、啟迪等），不同于攝影相片。第四句：貴在傳神，中心意思是，神形兼備，雅俗共賞。傳神，是齊白石一生的追求，不管他畫蝦，還是畫草蟲，畫什么畫都突出他這個個性，還有雅俗共賞，意思是說，高雅的藝術不能只讓少數人享受，也要讓廣大老百姓都看得懂，共同享受。江門翠竹精神葉惠青老師畫出竹子精神深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作。

一直潛心“種植培養”的“中華翠竹”作為表現心靈的一種繪畫樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補對創新嘗試的探索，他堅持選準了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因為任何藝術都不能復制前人的審美視覺，藝術首先表現的本質是強化作者主體創造的精神，使藝術超越現實而實現更高的審美目標。他通過“六法論”寫意空間的把握與感悟運用的完美結合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風骨高潔，意境深邃的寫意與取向，這一寫意空間更有整體伸縮的詩性力量。

是深圳承啟堂簽約藝術家，《高風勁節圖》是葉惠青先生的力作，它頗得竹之神韻，用筆精到，墨色清麗，幾根粗壯竹竿，傲立挺拔，直入云霄，意趣寬廣，清翠可人，極具強烈的時代感；數片竹葉錯落有致， 仿佛在微風中搖曳，發出那沙沙響聲，伴隨幾根新枝嫩葉，清秀飄逸，耐人尋味。《高風勁節圖》 構圖獨具匠心、頂天立地, 氣勢雄渾，濃淡枯濕，虛實相生，交相輝映，毫無呆滯，讓觀者如置身竹林之感。特別是大竹竿刻畫得圓潤、挺拔、灑脫、豪放，充分展示了竹之堅挺、虛心、勁節， 群居而不依，獨而不懼的品貌， 讓人們觀之，從中感悟一種頑強、 拼搏、奮發向上的精神和歷練人生的向往。欣賞葉惠青老師現場創作“翠竹”，就來深圳承啟堂，歡迎您的來電哦！

是深圳承啟堂簽約藝術家，在書畫講堂上他介紹道：中國畫的“法規、法則、法度” 我們國家有國法，老百姓有民法，企業有企業法，畫中國畫有沒有“法”呢？有。我依據中國一千多年來的繪畫史和古代畫家謝赫、石濤，近、現代畫家齊白石、徐悲鴻的總結，歸納為“十一法”。 一：骨法。意思是說，骨法用筆，骨感強，有力量，強調筆力雄健，線條有彈性，比如畫竹枝你不能畫成柳枝。畫線條時，要像鋼線，不能畫成像草繩。 二：韻味。主要指：用水、用筆、用墨、用色有韻味，技法老辣，下筆要穩，手隨心動，心手相應，非常嫻熟，堅定沉著，心中有數，不要涂改，一氣呵成，要體現濃淡干濕，虛實相生。講具體一點，有10點要求：一是細而不弱，講的是線條細，但感覺到有力量；二是粗而不霸，講的是線條粗，但使你感覺到不霸道；三是黑而不惡，講的是一團黑墨，但使你感覺到不可怕；四是重而不濁，講的是下筆重，但不渾濁；五是輕而不浮，講的是不飄浮；六是淡而不薄，講的是薄而有厚度；七是草而不率，講的是不草率，每一筆每一畫都要有責任，不是亂畫一通。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家，歡迎來電！廣州名氣葉惠青老師承啟堂個人專刊

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畫的翠竹，主竿如同擎天一柱，頂天立地，給讀者以振奮和啟迪。不畫頭尾，只畫三節竹，但行家一看就深喑：“根扎千尺土，葉上蒼梧云”，或他是在畫“竹王傳說”。葉惠青把中國的墨和色彩渾然一體，采用中西技法結合，突出竹子的質感、 光感、圓潤、遒勁、挺拔、向上、氣節等人文特性，一氣呵成。很多人看了以后都被活生生的翠竹所打動，都以為是攝影作品，不太相信是手工繪制的國畫作品， 這正説明葉惠青的翠竹出神入畫，符合鄭板橋追求畫竹的境界“畫到生時是熟時”。廣州名氣葉惠青老師承啟堂個人專刊

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