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來源: 發布時間:2022-08-09

菖蒲是花草四雅之一,原本是生在野外溪邊石頭上的。因菖蒲四季皆綠,碧如翡翠,素雅天然,野逸清氣,香沁腑臟。又水土不及故葉細如絲,自古已來便是文人雅士案頭的綠植。凡盆種作清供者,多用金錢、虎須、香苗三種。菖蒲是文士之雅玩,宜茶席清供,一株菖蒲列席,大自然氣息隨即彌漫茶境。張聽蕉《論菖蒲十則》中曰:“菖蒲有山林氣,無富貴氣。有潔凈形,無骯臟形,清氣出風塵以外,靈機在水石之間,此為靜品,此為壽品,玩者珍惜。”深圳承啟堂是一家專業文創雅玩方案設計公司。云浮推薦文創雅玩歡迎來電

文創產品市場規模不斷擴大,不時可見“文創雪糕”、遮住表面圖案便毫無差別的卡片式U盤、印上名畫掃描圖就溢價數倍的明信片。質量低劣、缺乏創意的文創產品,反映出產品開發者借“文化”之名、行賺“快錢”之實的心理。而一些消費者或出于對文創產品的盲目熱情,或出于跟風心理,或出于“支持傳統文化”的樸素情懷,對劣質文創產品照單全收。事實上,文創產品盡管有較高的文化附加值,但首先是一種商品,質量是其底線,不論是文化文物單位,還是其他文創產品開發主體,都不能把“文化”當成產品質量低劣的“擋箭牌”。云浮口碑不錯文創雅玩經驗豐富文創雅玩生產批發,就選深圳承啟堂,用戶的信賴之選,歡迎您的來電!

文創雅玩寄托著文人的精神世界,有卷可讀,有畫可臨,有物能賞,又涵養之,是謂心性得以安放。享世間清福者,未有過于此也。以文人的方式,陶養自己的心性,當為時下一股清流。張岱在《自為墓志銘》記有:“少為紈绔子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥”。這應當是以張岱的一代明末文人的生活縮影和精神世界。這應當是以張岱的一代明末文人的生活縮影和精神世界。

近幾年,國內涌現了一批文創品牌,這些品牌的火爆,也帶動更多年輕人去接觸文創產品、了解文創所蘊含的文化。故宮的雪、故宮的貓、故宮文創、故宮展覽。如今,故宮已不再是一座博物館,更是利用文化創意產品走進百姓生活的一個樣板。在文創產業帶動下,故宮文化創意產品研發已超萬件。“朝珠耳機”“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列創意滿滿的文創產品,拉近了傳統文化與年輕人的之間的距離,實現了文化的傳播與再生。深圳承啟堂為您提供文創雅玩,有想法的可以來電咨詢!

雅玩精神是文人精神之一,所謂梅之傲、蘭之幽、竹之堅、菊之淡是文人的四種理想人格,故將其刻畫在文房趣物之上,有的甚至直接以其為外形進行雕刻打磨,置于文房中時時觀賞,時時把玩,即是對于理想的追求,又是對于自我的提醒。本乃身外之物,饑不可食、寒不可衣,然則凡閑適玩好之事,自古就有雅俗之分,長物者,文公謂之“入品”,實乃雅人之致。無關生存實用,這正是藝術的本質之一。生活審美化、審美生活化即是浮華與頹敗裂隙中開出的花朵,幾千年的文化不止體現在生活日用中,更體現在我們的趣味與心靈上。深圳承啟堂是一家專業文創雅玩方案設計公司,歡迎新老客戶來電!韶關有什么文創雅玩包括哪些

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文人是中國古代社會的一個特殊群體,精神上的高度契合是他們一身的追求,“奇文共欣賞,疑義相與析”,這是文人雅士之間的惺惺相惜;“雪夜閉門讀書”,這是一己的精神狂歡。而一切的精神愉悅與追求的基礎,便是那一件件的文房趣物。筆、墨、紙、硯、筆架、墨床、硯屏、筆筒、水盂、筆洗、筆掭、臂擱、水注、山子、墨盒、鎮紙、印章、文房盒、文房盤、等等,都是他們鐘情的對象。這些文房趣物或簡或繁,都帶有一種天生的雅素性質,其造型或紋飾都有一種人格化傾向,這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。云浮推薦文創雅玩歡迎來電

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