文人是中國古代社會的一個特殊群體，精神上的高度契合是他們一身的追求，“奇文共欣賞，疑義相與析”，這是文人雅士之間的惺惺相惜；“雪夜閉門讀書”，這是一己的精神狂歡。而一切的精神愉悅與追求的基礎(chǔ)，便是那一件件的文房趣物。筆、墨、紙、硯、筆架、墨床、硯屏、筆筒、水盂、筆洗、筆掭、臂擱、水注、山子、墨盒、鎮(zhèn)紙、印章、文房盒、文房盤、等等，都是他們鐘情的對象。這些文房趣物或簡或繁，都帶有一種天生的雅素性質(zhì)，其造型或紋飾都有一種人格化傾向，這種人格化中包含著主人自己的影子乃至是一種理想向往的人格。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，讓您滿意，歡迎新老客戶來電！廣州送禮文創(chuàng)雅玩共同合作

雅玩之養(yǎng)硯。硯臺的類別品種繁多，其中以石硯為常見。一方石硯，應(yīng)以石色純美、石質(zhì)溫潤、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學(xué)士，竟體潤朗；歙石如寒儒，聰俊清濯；洮河如閨秀，含蓄溫婉；澄泥如艷婦，千嬌百媚……石硯本是案頭之物，但其一旦被文人雅士供奉于座右，它就開始鎮(zhèn)守書房與精神為伴了。真正愛硯的人都知道，硯也是有生命、有活力的，同樣也需要關(guān)愛和養(yǎng)護(hù)，這也就是人們通常所說的"養(yǎng)硯"。一方石硯能否長保活力，那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了，若保養(yǎng)得好，其鋒芒必然銳利，發(fā)墨性一定良好。只有"養(yǎng)"過的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn)，硯體瑩潤如玉，周身散發(fā)出古樸的氣息。陽江哪里有文創(chuàng)雅玩包括哪些深圳承啟堂是一家專業(yè)文創(chuàng)雅玩方案設(shè)計公司，歡迎新老客戶來電！

近幾年，國內(nèi)涌現(xiàn)了一批文創(chuàng)品牌，這些品牌的火爆，也帶動更多年輕人去接觸文創(chuàng)產(chǎn)品、了解文創(chuàng)所蘊含的文化。故宮的雪、故宮的貓、故宮文創(chuàng)、故宮展覽。如今，故宮已不再是一座博物館，更是利用文化創(chuàng)意產(chǎn)品走進(jìn)百姓生活的一個樣板。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動下，故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)已超萬件。“朝珠耳機”“奉旨旅行”腰牌卡、“朕就是這樣的漢子”折扇等一系列創(chuàng)意滿滿的文創(chuàng)產(chǎn)品，拉近了傳統(tǒng)文化與年輕人的之間的距離，實現(xiàn)了文化的傳播與再生。

雅玩之都承盤。翻開歷史的冊頁,可以看到很多有趣而充滿生活味、人情味的設(shè)計。都承盤就是其中一種。作為古代文房中的一件器玩,與書箱、筆架、筆筒、印盒等其他的文房用品一起,成為古人精心布置的書房內(nèi)的雅器。在眾多文房用具之中，尤以木器之韻味為雋永獨特。無論是紋質(zhì)瑰麗的天生奇美，還是蟠曲隨形的自然神工，都將文人追求樸素之美的精神。而古人對木頭的內(nèi)心親和，又是隱埋于身體血液當(dāng)中的。木作延續(xù)著歷代起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。以木為本，絕非妄語。深圳承啟堂為您提供文創(chuàng)雅玩，歡迎您的來電！

一般說來，養(yǎng)石之法有兩種，一種是"水養(yǎng)"，一種是"油養(yǎng)"。如靈璧石離土日久，它就會因缺氧而失靈，繼而失聲失色，因此就應(yīng)時常以清水淋之以保潤澤，這樣，不僅有利于保持石頭的生氣，還有利于保持靈璧石那獨特的青銅之音。而壽山石質(zhì)地細(xì)膩，脂潤柔軟，則應(yīng)先用細(xì)軟綢布輕輕擦抹，去除石表灰塵，然后再用茶油反復(fù)擦拭以養(yǎng)其性，讓油脂沿著毛細(xì)孔慢慢滲入石頭里，反復(fù)如此，石質(zhì)便會變得愈加溫潤瑩澈。養(yǎng)石，重要的還是要以石為友。內(nèi)行的藏家往往總會不斷地?fù)崦^，用手與之交流，如此一來，人氣和汗液會慢慢地積淀于石表，形成一層黝然有光的皮層，也就是俗稱的包漿。這種包漿可以說是一種古雅的見證，包漿越凝重賞玩價值也就越高。藏石養(yǎng)石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大樂趣，有時有意或無意間獲得一方美石，便足以讓人沉浸其中，愛不釋手。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計，歡迎您的來電哦！陽江哪里有文創(chuàng)雅玩包括哪些

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