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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)文字差異很大,是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家后,丞相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字,這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來。其中《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會(huì)稽石刻》即為李斯所書,歷代都有極高的評(píng)。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時(shí)期。《說文解字序》說:“秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰書,八曰隸書。”基本概括了此時(shí)字體的面貌。由李斯秦之小篆,篆法苛刻,書寫不便,于是隸書出現(xiàn)了。“隸書,篆之捷也”。其目的就是為了書寫方便。到了西漢,隸書完成了由篆書到隸書的蛻變,結(jié)體由縱勢(shì)變成橫勢(shì),線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進(jìn)步,是書法史上的一次**,不但使?jié)h字趨于方正楷模,而且在筆法上也突破了單一的中鋒運(yùn)筆,為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。秦代除以上書法杰作外,尚有詔版、權(quán)量、瓦當(dāng)、貨幣等文字,風(fēng)格各異。秦代書法,在中國(guó)書法史上留下了輝煌燦爛的一頁,氣魄宏大,堪稱開創(chuàng)先河。 習(xí)書者對(duì)照書法原帖,在另外一張紙上盡可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。常州福字書法字帖
云峰山摩崖石刻在中國(guó)書法史上占有重要地位。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,在山東省萊州市東南。現(xiàn)存北魏刻石16處,北齊刻石一處。山腰以上有《鄭文公下碑》《論經(jīng)書詩》等碑刻。山頂有《云峰之山題字》《九仙之名題字》《赤松子》等題字。東西兩側(cè)峰亦有題字、碑記。山口南端巨石上有《當(dāng)門石坐》及《右闕題字》。其中ZUI珍貴的碑刻當(dāng)屬《鄭文公碑》,此碑系北魏光州刺史鄭道昭所書,是魏碑書法的DAI表作品,書法風(fēng)格堪稱隸楷之極,鐘致帥《雪軒書品》稱:“云峰魏碑,承漢隸之余韻,啟唐楷之先聲。不失為一代名作,無愧于千古佳品。” 鹽城硬筆書法考級(jí)書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。
毛筆的筆桿一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金銀制的,那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)健(硬)兩類,柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū),唐代至宋代,以安徽宣州ZUI出名,所產(chǎn)紫毫(老紫兔毫)筆,為無上佳品,其價(jià)如金。明清時(shí)期,為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代,并且相沿至今。
元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大,書法總的情況是崇尚復(fù)古,宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政ZHI上元朝是異族統(tǒng)治,然而在文化上卻被漢文化所同化,與宋不拘常法的意境追求不同,元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”,趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,后者才強(qiáng)調(diào)有意之意。元朝書壇的HE心人物是趙孟頫,他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體,成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原,雖然成就不及趙孟頫,然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。他們主張書畫同法,注重結(jié)字的體態(tài)。 書法是指按照文字特點(diǎn)及其含義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書寫,使之成為富有美感的藝術(shù)作品。
(1)隋至唐初隋統(tǒng)一中國(guó),將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄,至唐初,政ZHI昌盛,書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來,以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流,總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整飭。(2)盛唐、中唐階段盛唐時(shí)期書法,如當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”(張旭、懷素)之狂草,李邕之行書。到了中唐,楷書再度有新的突破。以顏真卿為DAI表為楷書奠定了標(biāo)準(zhǔn),樹立了楷模,形成為正統(tǒng)。至此中國(guó)書法文體已全部確定下來。(3)晚唐五代階段存唐遺風(fēng)公元九零七年,割據(jù)者朱全忠滅唐,建立后梁,由此歷后唐、后晉、后漢、后周,稱五代。由于國(guó)勢(shì)衰弱和離亂,文化藝術(shù)亦呈下坡之勢(shì)。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù),但因兵火戰(zhàn)亂的影響,形成了凋落衰敗的總趨勢(shì)。五代之際,在書法上值得稱道的,當(dāng)推楊凝式。他的書法在書道衰微的五代,可謂中流砥柱。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此,唐代平正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)已告消歇,以后北宋“四家”繼之而起,又掀起了新的時(shí)代波瀾。 表面字義理解,書法指書寫的法度。麗水歷代書法欣賞
書法家李斯主持整理出了小篆。常州福字書法字帖
墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙,但很粗糙。自漢以來,現(xiàn)留存于世的書畫,均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書畫,東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣FAN使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡(jiǎn),把歷史推進(jìn)到QUAN面用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá),宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,揚(yáng)州出六合箋,廣州出竹箋等,都是上等品。 常州福字書法字帖