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南通毛筆書法字典

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-10-22

整體形態(tài)美中國(guó)字的基本形態(tài)是方形的,但是通過(guò)點(diǎn)畫的伸縮、軸線的扭動(dòng),也可以形成各種不同的動(dòng)人形態(tài),從而組合成優(yōu)美的書法作品。結(jié)體形態(tài),主要受兩方面因素影響,一是書法意趣的表現(xiàn)需要;二是書法表現(xiàn)的形式因素。就后者而言,主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一為書體的影響,如篆體取豎長(zhǎng)方形;二為字形的影響,有的字是扁方形、而有的字是長(zhǎng)方形的;三為章法影響。因此,只有在上述兩類因素的支配下,進(jìn)行積極的形態(tài)創(chuàng)造,才能創(chuàng)作出美的結(jié)體形態(tài)。 書法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。南通毛筆書法字典

石刻文碑刻,泛指刻石文字或圖案。ZUI早的碑刻文字,首推秦朝的“石鼓文”。石刻文產(chǎn)生于周代,興盛于秦代。東周時(shí)期秦國(guó)刻石文字。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上,各刻四言詩(shī)一首,內(nèi)容歌詠秦國(guó)君狩獵情況,故又稱獵碣。傳說(shuō)中的ZUI早的石刻是夏朝時(shí)的《嶁碑》,刻詩(shī)文體格調(diào)與《詩(shī)經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說(shuō)文解字》所載籀文,歷來(lái)對(duì)其書法評(píng)價(jià)甚高。主要作品有:《石鼓文》、《嶧山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會(huì)稽石刻》等。 金華啟功書法字典書法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。

選碑帖,可選自己喜歡欣賞的,去書店,博覽一番,選適合自己的。我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。臨帖方法:DI一遍先看帖,仿效它寫一遍。第二遍用薄膜描一遍,仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖,仿效寫。練書法可以不用看書法著作,有錢買帖,看帖,練帖就可。等要寫書法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。求人指正,其實(shí)可以自助,挑選自己認(rèn)為ZUI滿意的字貼在墻上,遠(yuǎn)近觀摩,自己糾正,覺得不滿意了,再寫再貼,再更正,循環(huán)往復(fù)。行書應(yīng)該寫的像楷書,位置聚散要有度,有法有規(guī)。楷書應(yīng)當(dāng)做行書,點(diǎn)畫顧盼生姿。

墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說(shuō):西周邢夷始制墨,說(shuō)是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國(guó)古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙,但很粗糙。自漢以來(lái),現(xiàn)留存于世的書畫,均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書畫,東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣FAN使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來(lái)的竹木簡(jiǎn),把歷史推進(jìn)到QUAN面用紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá),宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,揚(yáng)州出六合箋,廣州出竹箋等,都是上等品。 我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。

書法的"味"更能從生情定勢(shì)的布局之中體現(xiàn)出來(lái)。精美出于毫端,妙趣在于布白。線條美是單相之美,字體美是個(gè)體之美,而章法美是整體之美,這種美主要表現(xiàn)在:聯(lián)絡(luò)有序、相承起伏、映帶呼應(yīng)、韻律節(jié)奏、參差變化、違而不犯、和而不同,顯示出一種音樂美,猶如一曲交響曲,越聽越動(dòng)聽,余音在耳,回味無(wú)窮。一幅好的書法作品,其"書味"還表現(xiàn)在墨色和書寫的內(nèi)容上。書法"味"不論表現(xiàn)在線條、在結(jié)體、在章法,還是在墨色、在書寫的內(nèi)容,歸根結(jié)底都來(lái)自于一個(gè)"情"。喜則字舒,怒則字險(xiǎn),哀則字?jǐn)浚瑯穭t字麗。表情美既然是感情之美的外貌,因而她不僅因人而異,而且因境而異。 書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)。嘉興小學(xué)生書法視頻

技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫的被普羅大眾所認(rèn)識(shí)很重要。南通毛筆書法字典

唐初,國(guó)力強(qiáng)盛,書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽(yáng)詢。虞世南,褚遂良,薛稷,歐陽(yáng)通四家為書法主流。總特點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整潔,故后代論書有“唐重間架”之說(shuō),一時(shí)尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道結(jié)合,李邕變右軍行法,獨(dú)樹一幟,張旭,懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極ZHI,張旭史稱“草圣”,孫過(guò)庭草書則以儒雅見長(zhǎng),余如賀知章,李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出納古法于新意之中,生新法于古意之外。董其昌謂唐人書取法,魯公大備。到晚唐五代,國(guó)勢(shì)轉(zhuǎn)衰,沈傳師。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進(jìn)一步豐富了唐楷之法,到了五代,楊凝式兼采顏柳之長(zhǎng)。上朔二王,側(cè)鋒取態(tài),鋪毫著力,遂于離亂之際獨(dú)饒承平之象,也為唐書之回光。五代之際,狂禪之風(fēng)大熾,此亦影響到書壇,“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模,然對(duì)宋代書法影響不小。南通毛筆書法字典

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