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歷代書法

來源: 發(fā)布時間:2021-10-22

石鼓文對后世的書法與繪畫藝術(shù)有著非常重大的影響,不少杰出的書畫家如:楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、朱宣咸、王福庵等都長期研究石鼓文藝術(shù),并將其作為自己書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分,也融入進(jìn)了自己的繪畫藝術(shù)中。墓志銘,墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時,無論是持家、德行、學(xué)向、技藝、政績、功業(yè)等的大小,濃縮為一份個人的歷史檔案,以補家族史、地方志乃至國史的不足。也是墓志斷代的確證。墓志銘包括志與銘兩個部分。 漢字書法為漢族DU創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)。歷代書法

墨的出現(xiàn)很早,《述在書法纂》上說:西周邢夷始制墨,說是煤煙所成,卻是西漢以后的事。其原料不同,可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨,分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱,加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時易州的墨和剡縣的紙很有名。紙是我國古代四大發(fā)明之一,西漢墓出土的文物中已出現(xiàn)了麻制的紙,但很粗糙。自漢以來,現(xiàn)留存于世的書畫,均以桑皮紙(又稱漢皮紙)書畫,東漢蔡倫采用多種原料和改進(jìn)制紙方法,使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。由于紙的廣FAN使用,晉安帝才下令廢除了自古沿用下來的竹木簡,把歷史推進(jìn)到QUAN面用紙的時代。唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá),宣州出宣紙,江西臨川出薄滑紙,揚州出六合箋,廣州出竹箋等,都是上等品。 鎮(zhèn)江行書書法展覽書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢。

從價值觀念上講,品德高尚的人的書法作品價值就高。諸如,立身清廉的王羲之,風(fēng)毅雄特的顏魯公,秉性剛強的柳公權(quán),愛國名將岳飛等,都是人品高尚,為后人所崇的書法大家,他們的墨跡也都是永垂千古,成為無價之寶。相反,蔡京、秦檜之類的字也不錯,并名噪一時,但因他們品德惡劣,故字與人同臭,無一字傳世。這正如古人說的:"書品即人品。"這是其一。其二,中國傳統(tǒng)道德觀是"和為貴",而書法藝術(shù)不論是筆法、字法、章法、墨法都是要達(dá)到"和而不同"的有機統(tǒng)一,以表達(dá)人們的美感。

“米”字格的用法歷來在書法學(xué)習(xí)者和愛好者中有分歧和爭議。啟功先生主編的一九八六年出版的《書法概論》中第48頁對“米”字格的說明就有誤差。JIN天把啟功對我所講和實踐的經(jīng)驗詳細(xì)成文,為后來者在練習(xí)書法結(jié)構(gòu)時少走彎路。啟功先生所講的“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律,也是對書法藝術(shù)的重大貢獻(xiàn),它不同于描紅模子上打的“米”字或“井”字的格子。描紅模子上的格子是為初學(xué)者安排筆劃的位置作參考的。“米”字格的結(jié)構(gòu)規(guī)律是指寫米字時,認(rèn)為∠1要小于∠3,∠2要小于∠4,∠5要小于∠7,∠6要小于∠8。 書法家李斯主持整理出了小篆。

平素我們常說:"這道菜有味、好吃!"凡是吃的都講究"口味"。平素我們也常講,"這篇文章寫得有味","某某人說話真有味","昨天我們在柳樹林玩得真有味",甚至表揚或批評人也離不開這個"味"字,諸如,"某某人懂味","某某人真不懂味",如此等等。書法藝術(shù)講究的"味",既不是"甜",也不是"酸",而是一種"意味",一種"情調(diào)",一種"趣味"。也就是說,當(dāng)你看到宣紙上的黑白世界,能使你在精神上產(chǎn)生"愉悅"的感覺,"亢奮"的心理,不但"悅目",而且"賞心",甚至無法用語言來直接表達(dá)這種"愉悅"的味。 學(xué)書法應(yīng)該知道刀刻和墨跡的區(qū)別。學(xué)習(xí)書法展覽

“米”字格是書法結(jié)構(gòu)的一個重要的規(guī)律。歷代書法

尚意宣情宋朝的書法宋朝書法尚意,此乃朱大倡理學(xué)所致,意之內(nèi)涵,包含有四點:一重哲理性,二重書卷氣,三重風(fēng)格化,四重意境表現(xiàn),同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和DU創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn),如果說隋唐五代的尚法,是求“工”的體現(xiàn),那么到了宋代,書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外,還需具有“學(xué)識”即“書卷氣”,北宋四家一改唐楷面貌,直接晉帖行書遺風(fēng)。無論是天資極高的蔡襄和自出新意的蘇東坡,還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾,都力圖在表現(xiàn)自己的書法風(fēng)貌的同時,凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間,并給人以一種新的審美意境,這在南宋的吳說、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸,然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家DAI表人物是蘇、黃、米、蔡。 歷代書法

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