雙鉤書法之“五指法”（雙苞）。雙鉤，也叫“雙苞”，是執(zhí)筆的一種方法。唐代書法家韓方明在《授筆要說》中說：“夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當(dāng)五指共指，其要實(shí)指虛掌，鉤壓平送，亦曰抵送，以備口傳手授之說以。”其方法是，大指向外壓著，食、中兩指向內(nèi)鉤著，無名指向外揭著，小指帖在無名指下面，幫同送著，五指都派好了用場。“五指法”也屬“雙鉤”的一種。雙鉤書法的起源和簡介所謂“雙鉤書法”，是指以筆單線直接寫出某種書體的空心字。此法源于唐代，當(dāng)時(shí)，由于沒有印刷技術(shù)，人們?yōu)榱四苁姑視ㄗ髌返靡粤鱾鳎桶醋髌返脑瓨樱蠢粘隹招淖郑缓笤偬钌虾谀允褂^者得到近似真跡的作品。后來這種摹寫方式成為了人們學(xué)習(xí)書法的一種方法，并發(fā)展成為我國璀璨的書法藝術(shù)寶“雙鉤”乃書法術(shù)語也。法書摹勒上石，沿其筆畫的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱之為“雙鉤”。南宋姜夔在《續(xù)書譜》中稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體”。宋代大詩人陸放翁曾有“妙墨雙鉤帖”之佳句稱頌“雙鉤”之神韻。 我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法，他們寫字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。寧波啟功書法欣賞

一幅耐看的書作，總是有一種特殊的魅力，深深地吸引著欣賞者，能刺激你的心靈，使你產(chǎn)生種種感悟、種種聯(lián)想、種種味道。這種種"味"，就是書法藝術(shù)的"意境"。心與手、法與意、形與神的完美統(tǒng)一，這種統(tǒng)一就產(chǎn)生出各式各樣的"味"。我國ZHU名美學(xué)家鄧以蟄先生提出："無形自不能成字，無意則不能成書。"這句話既將書與字區(qū)別開來了，又提出了書法藝術(shù)的靈魂就在于"意"。關(guān)于這種"意"自古至今就有種種說法，諸如什么"風(fēng)神"、"風(fēng)韻"、"風(fēng)骨"、"氣韻"、"神采"、"風(fēng)采"、"品味"等等。總而言之，"意"是我國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)HE心，凡是詩、書、畫、文、印無不以其"意"為極詣。有"意"則成書，有"意"書出"味"。 衢州啟功書法培訓(xùn)兩晉書法ZUI盛時(shí)，主要表現(xiàn)在行書上。

尚意宣情宋朝的書法宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和DU創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)，如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就是要墀書家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外，還需具有“學(xué)識”即“書卷氣”，北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)。無論是天資極高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己的書法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境，這在南宋的吳說、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代書法家DAI表人物是蘇、黃、米、蔡。

古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國ZUI古的文字。刻在甲骨上，先用于卜辭（殷代人用龜甲、獸骨**。**后把**時(shí)期、**者的名字、所**的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對未來事情結(jié)果的**，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年，是殷商晚期王室**時(shí)的記錄，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，距今已3000多年。甲骨文是中國書法史上的DI一塊瑰寶，其筆法已有粗細(xì)、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折CHU方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長方，奠定漢字的字型。甲骨文的結(jié)體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一。后人所謂參差錯(cuò)落、穿插避讓、朝揖呼應(yīng)、天覆地載等漢字書寫原則，在甲骨文上已經(jīng)大體具備。 書法家李斯主持整理出了小篆。

毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州ZUI出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。 書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。宿遷行書書法交流

秦代書法，在中國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁。寧波啟功書法欣賞

古代史官修史，對材料處理、史事評論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書法”。《左傳·宣公二年》：“董狐，古之良史也，書法不隱。”唐代劉知幾《史通·惑經(jīng)》：“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書法無舍者矣。”宋謝采伯《密齋筆記》卷四：“《論語》書法之嚴(yán)，即《春秋》書法也。”明劉基《春秋明經(jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》：“蓋與鄭伐許、鄭伯伐許之書法同矣。“文字的書寫藝術(shù)。亦指書法作品。《南齊書·周颙傳》：“少從外氏車騎將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書法，學(xué)之甚工。”宋錢愐《錢氏私志》：“元章書法之妙，今RI可謂DI一。”《儒林外史》第二八回：“作詩的從古也沒有這好的。又且書法絕妙，天下沒有第三個(gè)。” 寧波啟功書法欣賞