中國現代殯葬文化：而傳統殯葬文化是與一定歷史社會和歷史階段相聯系的殯葬文化，不對傳統殯葬文化進行批判，現代殯葬文化就無從談起。從殯葬文化一般性特征來說，殯葬文化具有民族性和傳遞性，要在批判繼承的基礎上進行綜合創新，做到“古為今用，洋為中用”：接受某些新的(中外)殯葬文化素質；拒斥某些新的(主要是西方殯葬文化和當代中國傳統殯葬文化的糟粕部分)殯葬文化素質；保留某些傳統的殯葬文化素質(如民族認同觀念、愛國主義意識、價值觀念的成分、制度中的借鑒部分等)；揚棄某些傳統的殯葬文化素質(如專制和價值觀念中的官本位、保守主義、平均主義、重農輕商意識、人情觀念、地域觀念、重人治輕法治思想等)。上海市寶山殯儀館：殯葬服務具有文化性和情感性。上海市寶山殯儀全天接尸車白事電話

殯葬服務具有文化性和情感性：中國傳統的生死觀念主要有：陰間與陽間并立的觀念。中國古代百姓往往認為，人死后可以在陰間過與陽間差不多甚至更好的生活，正是這種鏡像觀念使中國人追求久喪厚葬厚祭的殯葬方式。“形”與“神”，或“身體”與“魂魄”有對應的關系。古人堅信，人死后在某種條件下是可以復活的，但前提是尸體與魂魄在分離之后再次實現合二為一。這種觀念導致了逝后立即招魂之“殯”的方式和下葬時采用的尸體防腐技術及深掩土內的喪葬方式。上海市寶山殯儀全天接尸車白事電話上海市寶山殯儀館：喪禮中一般用紙和絹制作花圈及花籃。

上海寶山區殯儀于1965年3月19日經上海市經濟計劃委員會批準，在原“寶安公墓”舊址上動工建造，10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區合并自然易名為寶山區殯儀館。1999年10月經上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海北翼地區集遺體接運、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經多次改造擴建，設施不斷更新，功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質、玉質、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質、制作成本上就會不同。價格上也所出入。由于古代的棺材為木質，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會以木質材料為優先考量。在古代，五行學對殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進了許多西方文化，五行已經不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深奧博學的傳統文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。上海市寶山殯儀館：絹花圈可以反復多次使用。

去殯儀館后回家的禁忌，參加葬禮后有哪些禁忌：去一趟寺廟：從殯儀館回來之后，按照傳統的說法，身上有可能會帶了晦氣或者“臟東西”，這時候如果直接進家門會對家中的風水造成破壞。所以，可以在回家之前先去一趟寺廟或者佛堂，較好待的時間可以長一些，目的是為了趕走身上的晦氣。去熱鬧的地方：從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。這個過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅逐身上的晦氣，平平安安回家。上海市寶山殯儀館：壽衣褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。上海市寶山殯儀全天接尸車白事電話

上海市寶山殯儀館：殯葬服務直接服務的對象是逝者，間接服務對象為生者。上海市寶山殯儀全天接尸車白事電話

殯葬行業分析：我國正在快步奔向老齡化社會：人每天都在老去，并且不可逆轉；2019年，我國65歲以上人口占比已達12.6%，國內年死亡人口已近千萬人，并且每年都在增加中，我們可以不抽煙、不喝酒，不生病，但我們每個人都難逃一死。我國城鎮化率在持續提升：只能農轉非，不能非轉農，和人會老去一樣，城鎮化也是一個不可逆轉的事情，成為城里人后，再也回不去農村，預計2025年我國城鎮化率可接近70%。我國火化區要求達成或接近100%火化率：進了城就是入了火化區，火化區的人死去，那必須是要火化的，目前火化區的火化率接近100%，全國平均火化率50%左右，火化率越高，公墓賣的越多。上海市寶山殯儀全天接尸車白事電話

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