簡化喪儀,理智消費：我們在調查中許多農民抱怨，原來實行土葬，只有土葬的開支，現在實行火化了，不但土葬的方式一點沒有變，還增加了火化的費用至少一千多元，喪葬費用不但沒有降下來，相反還較大地增加。其中之三是缺乏理智的消費行為。許多人認為喪葬這一行為方式是一次性的消費，存在攀比和不能虧待死者的心理。攀比是要讓鄰居和親朋看看自己是如何通過闊氣的喪葬來體現“孝”道，當然也不排除比富的心態。而不能虧待死者，則使每一個處于喪事主置的人，失去了理智消費辦喪事的主見，從而使喪事活動的消費節節攀升。由于殯葬職業的特殊性,禮儀人員面對家屬時要精神飽滿,情緒友好,但不能面露微笑。楊行殯儀館收費價格

中國傳統殯葬儀式流程：中國的葬禮一般是召開規模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向遺體或遺像致哀、有關人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習俗存在差異，治喪活動的內容也有許多不同，此外民間流行與提倡的治喪活動也有許多區別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向遺體告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會(葬禮)。追悼儀式后，由黨政軍或治喪會負責人及死者家屬護送遺體前往火葬場火葬(或將骨灰送至安放處)。去寶山殯儀館怎么坐車上海市寶山殯儀館：隨著社會的不斷進步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會越來越被人所接受。

殯葬行業分析：國內土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉。行業門檻高，審批嚴格：殯葬業大致可分為三個部分，殯儀、火化、墓地；三個部分均由審批，具有較高行業門檻。比如公墓建設縣級或市級民政部門審核同意后，報省、直轄市、自治區民政部門審批；絲毫不比建個證券公司門檻低。這是一個壟斷行業，一般1個縣（市、區）只有一個經營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴格控制經營性公墓數量，1個縣（市、區）范圍內，只允許建1處經營性公墓。很少出現多個公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運到隔壁縣（市、區）去火化和安葬吧？肯定是就近原則了。

中國現代殯葬文化：社會在發展，時代在進步。殯葬文化也隨之改變，下面就跟隨唯仔，聊一聊中國現代殯葬文化的發展史。中國民族歷史源遠流長，傳統殯葬文化博大精深，像一顆璀燦的明珠照亮著世界，讓中國人民以及海外華人引以為傲。從詩詞歌賦到筆墨書畫，無不滲透著中國傳統殯葬文化的精髓，凝聚著整個中華民族。后，各式各樣的西方思想不斷涌人，人們的思維、行為和生活方式都受到了外來殯葬文化的沖擊，使中國的傳統殯葬文化受到了嚴峻的考驗，開始地轉換和發展。上海市寶山殯儀館：綠色殯葬會和互聯網相互結合，成為新興的科技殯葬模式。

中國現代殯葬文化：對傳統殯葬文化的認同及傳統殯葬文化與現代化的適應。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對傳統殯葬文化的認同實際是對自己國家和民族的認同問題。殯葬文化傳統可以造就一個民族的自尊心、自豪感和自強精神，因此，沒有殯葬文化認同就沒有民族和國家的認同。傳統殯葬文化與現代化的適應實際上就是要克服殯葬文化優越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過對外開放，吸收外來先進殯葬文化的過程來建設符合中國國情的現代新殯葬文化。適應的過程也是一個批判繼承與綜合創新的過程。棺材又名老房，它是專為死者設的，做工非常精細。大華錦繡四季到楊行區殯儀館

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在花圈的較后，你必須寫一副完整的對聯，重要的是寫下送花人的名字或公司的全名以便區分，用花環向死者致敬是禁忌，一般說來，老一輩人都說中午不準送花圈，說太陽到了較高點，死人的靈魂就看不見了。這是對死者的不尊重和不禮貌。贈送禮金的同時，葬禮參加者還要向逝者的靈位進獻花圈，上書挽聯，以示哀悼。按照習俗，花圈本應由參加者自行準備。但由于購買不方便等原因，花圈一般都由喪屬提前準備，參加者到場后只需提供姓名等信息，由喪屬安排人員書寫挽聯貼上即可。另外某些地區曾經有在進獻花圈時附贈毛毯、被褥的習慣，但現在基本見不到了。挽聯格式：分上下兩聯，右邊為上聯，左邊為下聯。上聯常書“悼念XXX”、“沉痛悼念XXX”或“XXX千古”，下聯則寫“XXX敬挽”、“XXX泣挽”或“XXX拜挽”。上聯位置須高于下聯。除特殊葬禮（如國葬等）和大型公祭外，民間葬禮進獻花圈時一般都沒有特別的禮儀規定。楊行殯儀館收費價格