四、 靈堂布置1. 由殯葬顧問為先人臨終開示、安置靈位，使初終之靈有所依歸。2. 場地規劃并設置靈堂供親友憑吊。3. 請家屬提供逝者照片或底片做放大遺像制作。五、 治喪協調1. 服務內容明細及客戶應有權益說明。2. 項目服務人員配合家屬需求制定殯葬流程。3. 根據家屬需求與能力提供各項禮儀用品建議。4. 根據逝者身份及家屬情況協助撰寫訃聞，經家屬確認后印制。(家屬應提供家眷名單)5. 為先人遺相放大，并裱框處理。(家屬提供先人底片或照片)6. 配合逝者宗教信仰，適時提供專業之治喪事宜建議，并解答及解決家屬所提出之問題。7. 追悼會現場整體設計及追悼會程序與家屬溝通協調。8. 協助家屬選定治喪期間相關用品及輔導相關事宜。喪事對于每個家庭來說，都是大事。深圳殯葬提供什么服務

唐太宗時的《貞觀新禮》和唐玄宗時的《大唐開元禮》都是我國禮制之集大成，“由是唐之五禮(吉兇軍賓嘉)之文始備，而后世用，雖時小有損益，不能過也。”(《新唐書.志.兇禮》)《開元禮》對殯葬中“若五服與諸臣喪葬、衰麻哭泣則頗詳焉。”詳細到什么官員死后幡用多長、墳多高、墓前置何類石獸及多少對等，都有明確的規定，嚴禁“愈禮”。例如，《開元禮》規定：一品至三品官，可用九尺長的白幡、四至五品官用八尺幡、六至九品官用六尺幡，上面書死者的姓名、官職、功名，稱為“明旌”。唐朝對殯葬禮儀的法制化(和禮制化并舉)為后世所沿用，如明、清的此類法律條文近乎是全部照搬。24小時殯葬服務咨詢“禮有五經，莫重于祭”，喪祭之禮自古以來在禮樂文明中有其特殊的重要性。

凈身穿衣：由專業人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身，順序不能顛倒，更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前，要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起，襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起，從下肢開始，先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子。

殯葬一條龍的服務項目主要包括事前的遠程指導、協議商定，以及簽署協議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費咨詢孝德服務專業從事殯葬全套業務，安排一對一殯葬專員協助辦理各項手續及流程，價格透明無額外費用，電話溝通24小時上門服務。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業標準和流程做充分的準備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準備就緒，為逝者凈身穿衣。現代殯葬禮儀中【家、公奠禮】通常是逝者即將出殯安葬或火化前舉行的儀式。

殯儀服務       談到殯葬，不能回避的一個話題就是禮儀。禮是交往中給予對方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對象的尊重和自己形象的恰當展示。殯葬在不同歷史時期有不同的定制或習慣，既有實質性內容，也注重形式。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動，所謂葬則是人們對遺體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動的整個過程，因此殯葬是生者對逝者的一種悼念方式和處理程序。隨著社會的發展，喪葬的形式發生了很大的變化，各地的喪葬習俗也不盡相同，作為對死者靈魂的一種撫慰，其有著嚴格有序的儀，有死前預設之儀、臨終初喪之儀、入殮成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。孝德服務專業從事殯葬全套業務，安排一對一殯葬專員協助辦理各項手續及流程。深圳火化殯葬館

參加葬禮的時候，需要注意一些禮儀方面的細節。深圳殯葬提供什么服務

傳統喪禮和當代，可說是這次會議的兩個重要的關鍵詞。會上學者指出正是傳統喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統禮樂文明綿延不絕。此外，這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外，多數學者認為傳統的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進步，也是會議的重要收獲之一。自“五四”運動以來，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統”成為了現代化的一大包袱，遭到批判乃至揚棄。這一鄙棄“傳統”的傳統，一直延續到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導火葬具有密切的關聯。深圳殯葬提供什么服務