很多初學書法的人，非常崇拜臨得像的人，更崇拜意臨能夠掌握原帖特色而加以放大的人，這兩種人在初學眼里是很厲害的。但意臨其實要求更高。那么，什么是意臨？意臨的書法作品，不是要求酷似范本，而是根據(jù)自己的所需選取其中的部分形式要素，與個人的筆性特征相融合。一言以蔽之，仿寫法帖的筆意，寫出自家的書法風貌。臨得像，說明了這個人的摹仿能力比較強，并不**這個人的書寫能力也很強，意臨好的人說明這個人在臨的時候典型抓得好，但不**他自主書寫的很好，因為臨和意臨都是在前人的字型基礎上的遵循和發(fā)揮，這種能力就像一個演員演得很像或者演得很活，而書法家不是去演誰，是要演自己，表達自己，自己是沒有腳本的，肚子里沒東西的人只靠演別人是成不了被演的角色的。意臨是傳承與創(chuàng)新的紐帶，也可看成是個性的注入與個人風貌的確立。但在進入意臨階段之前，必須打好深入傳統(tǒng)法帖的基本功，否則將會欲速則不達，沾染一身習氣。書法是一種可以傳遞人類價值觀和價值觀的藝術(shù)。梁溪區(qū)隸書書法

王陽明：格局大了，書法也就好了。清朝時，梁啟超曾針對“圣人”提出自己的觀點，據(jù)他所言，整個的中國歷史上存在的“圣人”只有兩個半，其中一個便是王陽明，另一個是孔子，剩下半個是曾國藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書法卻鮮有人知！歷史稱王陽明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個人，如果在某一領(lǐng)域，取得了太大的成就，就會導致人們忽略了他身上其他的閃光點。王陽明就是這樣，杰出的思想家、文學家、***家、教育家，在如此長的人物詞條里，都沒有提到他還是個書法家。實際上，正如明代的大才子徐渭所說：“王羲之是以書掩其人，王守仁則是以人掩其書”。王陽明的書法成就很高，只是被他***的哲學思想和***才能所掩蓋罷了。并且王陽明本人非常的熱愛書法，練習書法非常的勤勉，不曾一日停筆。王陽明本就熱愛書法，后因得罪朝廷寵臣，被貶龍場成為了官場的“邊緣人”***抱負無處施展，便愈加醉心于書法。也就是在這個時候，王陽明開始思考“行有不得，反觀諸己”的道理，**終開悟，逐漸形成了“心學”思想。正是因為王陽明的開悟，使得他在被貶龍場后所作之書，行筆如疾風驟雨，筆走龍蛇，發(fā)自肺腑，見于筆端，形隨心動，有弘毅峻拔之氣象。

鉛筆書法教程書法是一種可以傳遞人類歷史和歷史的藝術(shù)。

從以上所論，我們可以看出：凡舍體格，凡恣肆、飄逸、大起大落者，多被認為資勝乎學;凡尚體格者，凡莊嚴、厚重、平正含蓄者，多被認為學勝乎資。于是，篆、隸、楷，容易讓人感到資不及學;行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學──如果是狂草，那簡直是非天才莫屬了!這正如論畫，若工筆，往往以為學勝乎資，若寫意，尤其是大寫意，往往被認為才氣橫溢。因此，同一倪瓚之手，于畫，則資可比米芾，(董其昌曰：“迂翁畫在勝國時可稱逸品，古淡天然，米癡后一人也”。)于書，則“縱加以老彭之年，終無佳境也”。因此，以“集古字”著稱，力學不倦的米芾也被認為“力學未到”了。這樣來論資與學，當然是很不確切的。況且我們未嘗聽說這些古人有什么智力測驗的記錄，這么具體的資與學的比例數(shù)據(jù)又是如何計算出來呢?當然是**根據(jù)書跡效果，毛估估的，并非科學的結(jié)論。

梁同書說學書有“三要”：“天分***，多見次之，多寫又次之。”朱履貞說“書有六要”，也以先天的“氣質(zhì)”、“天資”列為“六要”**。并且說：“筆資挺秀而儂粹者，則為學易;若筆性笨鈍枯索者，則造就不易。”(《書學捷要》)張懷瓘《書斷?評》有云：“懷素以為杜草蓋無所師，郁郁靈變，為后世楷則，此乃天然***也。有道變杜君草體，以至草圣。天然所資，理在可度，池水盡黑，功又至焉。”歐陽詢以為數(shù)百年間無人能到右軍，是由于“天挺”“功力”、“用筆”不及。(見《用筆論》)包世臣以為吳熙載“資性**，而自力不倦，目能悟入單微，故以相授。”(《與吳熙載書》)以上諸家所論并不否定后天的努力，但又以為天賦是先決條件，雖不是唯天賦論，也還是天賦決定論。書法是一種可以反映時代和社會的藝術(shù)。

我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獙W好楷書？楷書藝術(shù)經(jīng)過了一千多年的發(fā)展，已經(jīng)非常成熟，它是與其他書體相并列的一種書法藝術(shù)表現(xiàn)形式。和其他書體相較，楷書自有它獨特的藝術(shù)語言，有它為其他書體所不可替代的藝術(shù)***力和藝術(shù)魅力。楷書也是一個書法藝術(shù)家應重點學習和研究的內(nèi)容。通過對楷書的學習創(chuàng)作，可以培養(yǎng)書法家一些必備的表現(xiàn)能力，尤其是可以培養(yǎng)我們對于點畫的角色塑造，賦予點畫豐富意態(tài)的能力。對點畫的角色特性的賦予，表現(xiàn)在每一個點畫所具有的不可替代的角色功能，以及它的情態(tài)塑造上。這一點，任何書體都沒有楷書這樣豐富、完整、清晰。楷書對于培養(yǎng)我們對一段線條的**的形象意態(tài)的塑造和表現(xiàn)能力是無可替代的。書寫楷書時在調(diào)動和運用技術(shù)的時候是非常明確地去塑造一個點畫形態(tài)的，這個點畫形態(tài)又是為其他的點畫所不能取代的，它具有在空間里的***性，不可替代性。***橫、第二橫、第三橫……每個角色都是非常明確不可移易。楷書在一個點畫內(nèi)提供的技術(shù)技巧對于一個點畫的塑造**豐富。書法是一種需要靈感和創(chuàng)造力的藝術(shù)。常州書法教程

書法是一種可以傳遞人類信仰和價值觀的藝術(shù)。梁溪區(qū)隸書書法

符合這16個條件，***是好字！書法是中國漢字的**藝術(shù)書寫表現(xiàn)，***書法作品需具備如下要素：1、符合的漢字原理的正確書寫規(guī)律。2、筆畫來龍去脈交代清晰準確到位。3、點畫與線條同時得到優(yōu)良的表現(xiàn)。4、漢字書寫法度嚴謹。5、字型結(jié)體品位高古。6、筆鋒墨氣充盈勢達。7、點畫線條變化豐富。8、結(jié)構(gòu)章法渾然合體。9、筆墨氣韻自然貫暢。10、筆筆生態(tài)字字生相11、一字一貌力避雷同。12、法度性情和諧交融。13、作品與人心靈呼應。14、作品氣象大度典雅。15、傳統(tǒng)共性與個性風格相映生輝。16、作品力避瑕疵彰顯楷范之效應。梁溪區(qū)隸書書法

江陰市尚意書畫培訓服務有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟奇跡，一群有夢想有朝氣的團隊不斷在前進的道路上開創(chuàng)新天地，繪畫新藍圖，在江蘇省等地區(qū)的教育培訓中始終保持良好的信譽，信奉著“爭取每一個客戶不容易，失去每一個用戶很簡單”的理念，市場是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導下，全體上下，團結(jié)一致，共同進退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來江陰市尚意書畫培訓服務供應和您一起奔向更美好的未來，即使現(xiàn)在有一點小小的成績，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點燃新的希望，放飛新的夢想！