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無(wú)錫行書(shū)書(shū)法教程

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-06-29

為什么意臨可能沾染惡習(xí)?意臨可以做為臨摹過(guò)程中的變奏,它可以訓(xùn)練一個(gè)人對(duì)字的變形能力,但這種練習(xí)不能做的太多和太久,一但成了習(xí)慣就會(huì)把注意力過(guò)多地放在了字勢(shì)地張合,而把書(shū)法簡(jiǎn)化成一味地鼓宕,而淡化了鼓宕的理由,過(guò)分地夸大這個(gè)技能的同時(shí)也會(huì)過(guò)分地依賴(lài)前人現(xiàn)成的字型**終難以錘煉出自己的獨(dú)有的字型。錘煉自己的字型需要大量的時(shí)間也需要特定的時(shí)間段,錯(cuò)過(guò)了,再努力也到達(dá)不了極頂。·中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù),是建立在實(shí)用漢字的基礎(chǔ)上的,它的藝術(shù)表現(xiàn),往往也因?qū)嵱媚康牡男枰槕?yīng)其特定的形狀、格式,充分發(fā)揮作者的藝術(shù)匠心,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如秦漢瓦當(dāng)上的書(shū)法即是一個(gè)十分典型的例子。“當(dāng)”即“擋”之初文。瓦當(dāng)?shù)淖饔檬潜巫o(hù)檐頭,擋住上面的瓦不致滑下,也遮蓋兩行瓦之間的縫隙,起到固定作用和美化建筑的目的。秦漢瓦當(dāng)一般為圓形,文字內(nèi)容多為祝辭,寓驅(qū)邪祝福之意,也有的是宮殿、官署名稱(chēng)等,以此標(biāo)明該建筑的性質(zhì)或其所屬。字的結(jié)體的變化,是在外形的圓框和正中的圓心的約束下加以變形的。與此相類(lèi)似的道理在某些古錢(qián)幣和銅鏡銘文書(shū)法中也有所表現(xiàn)。這是造成其獨(dú)特的瓦當(dāng)文、錢(qián)幣文、銅鏡文書(shū)法風(fēng)格的一個(gè)重要因素。書(shū)法練習(xí)需要注重姿勢(shì)和筆畫(huà)的準(zhǔn)確性。無(wú)錫行書(shū)書(shū)法教程

2、學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。我常用打“圓心”來(lái)比喻臨帖。射擊運(yùn)動(dòng)員打靶,總是瞄準(zhǔn)圓心(十環(huán))來(lái)練,瞄準(zhǔn)圓心才有可能打出十環(huán)。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣,以圓心為目標(biāo),把起點(diǎn)定高一些。什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是***的碑帖,即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》,以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi),選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師,照著臨寫(xiě)。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手,這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然,是提高書(shū)法技能的根本途徑,可避免少走彎路。錫山區(qū)楷書(shū)書(shū)法教程書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)生命和情感的藝術(shù)。

***學(xué)生特質(zhì)vs學(xué)書(shū)法的好處之四思維活躍,融會(huì)貫通好學(xué)生,絕不是死讀書(shū)本的考試機(jī)器,他們往往思維活躍,舉一反三,不僅書(shū)本知識(shí)掌握得好,課外知識(shí)、興趣愛(ài)好都很***。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的道理是相通的,知識(shí)點(diǎn)絕非**的存在,它們相互交叉,形成一張知識(shí)的巨網(wǎng)。***的學(xué)生用正確的方法在這張巨網(wǎng)上遨游,將很多知識(shí)融會(huì)貫通,這時(shí)我們就會(huì)說(shuō):這孩子知識(shí)面真廣!***學(xué)生特質(zhì)vs學(xué)書(shū)法的好處之五開(kāi)朗豁達(dá),陽(yáng)光樂(lè)觀好孩子可能戴著厚厚的近視眼鏡,但是一笑起來(lái),肯定特別陽(yáng)光。他們一般都是開(kāi)朗豁達(dá),陽(yáng)光樂(lè)觀,而且樂(lè)于助人的開(kāi)心果。很難想象一個(gè)悲觀消極的孩子會(huì)取得好成績(jī),如果一身負(fù)能量,這個(gè)孩子從小到大都很難***。而書(shū)法,是天生的樂(lè)觀之花。書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容,都是人間**好的詞語(yǔ),都是教人樂(lè)觀向上,積極生活的句子。長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)這些句子,一定會(huì)受其傳染,讓自己也變得開(kāi)朗起來(lái)。即使不開(kāi)心,寫(xiě)字也會(huì)讓你調(diào)節(jié)身心,寫(xiě)著寫(xiě)著就高興啦!書(shū)法帶給孩子的好處,實(shí)在太多太多。它雖然不會(huì)直接給試卷加分,但它磨練意志,鍛造品格,會(huì)給你美好的人生加分!

把漢字寫(xiě)好看的口訣(一)主筆優(yōu)先空間大主筆即字中的主題筆畫(huà),一個(gè)字只有一個(gè)主題筆畫(huà),其他筆畫(huà)皆為從屬筆畫(huà)。主筆一定要搶占空間,突出形象,也就是說(shuō)主筆占的空間要大一些,要寫(xiě)得張揚(yáng)放開(kāi)。1)下橫“三正土生”)上橫“丁下萬(wàn)百”)中橫“女士丹七”)長(zhǎng)豎“斗井牛半”等。2)斜捺的上橫不能寫(xiě)成很平的長(zhǎng)橫,一般是寫(xiě)成短橫。如“大天夭夫”等。3)撇短捺長(zhǎng)。如“義又父文”等。4)撇鉤捺收筆。應(yīng)上下錯(cuò)落,不能寫(xiě)在同一水平線上。如“禾術(shù)未本”等。5)提鉤比較長(zhǎng)。如“長(zhǎng)衣表良”等。6)一字不能有兩捺,捺畫(huà)以點(diǎn)代之。如“栽”等。7)豎彎鉤,上有橫時(shí)取斜勢(shì)。如“已見(jiàn)電毛”等。右有撇時(shí)取斜撇。如“元允光龍”等。8)橫折鉤,內(nèi)有撇筆比鉤高。如“勾力辦勿”等。9)橫折鉤,扁口框上寬下窄,如“四回”;長(zhǎng)口框上下等寬,如“固圖”;封口橫末端架在鉤上,如四回;扁口框內(nèi)當(dāng)偏左,如“回而”;長(zhǎng)口框內(nèi)部首應(yīng)適當(dāng)偏上,如“圖國(guó)”;框內(nèi)捺畫(huà)寫(xiě)成點(diǎn),如“囚圖”。書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)歷史和文化的藝術(shù)。

學(xué)練字一定要毫不猶豫!別說(shuō)跟舞蹈***,跟跆拳道***,跟英語(yǔ)***……寫(xiě)不好字跟大考小考,中考高考,都有***!長(zhǎng)大步入社會(huì),跟人生軌跡都***……“教育從根本上來(lái)講,就是成就人的事業(yè)。說(shuō)白了,就是讓孩子成為一個(gè)***的人。而***的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn),都懂得堅(jiān)持到底,懂得對(duì)自己狠一些。”寫(xiě)字的時(shí)候多想想搬磚工人們的辛苦!學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事!當(dāng)無(wú)法回到學(xué)生時(shí)代去學(xué)習(xí)時(shí),寫(xiě)字學(xué)習(xí)做作業(yè),被老師督促是件多么渴望的事!無(wú)論哪個(gè)行業(yè),老手都在求品質(zhì),新手都在拼價(jià)格,專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)在越來(lái)越貴了,如果問(wèn)到的價(jià)格很便宜,不是撿到便宜了,而是被新手練手了!——致敬每一位消費(fèi)者!一位***的美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。冰凍三尺,非一日之寒。良好的習(xí)慣不是一朝一夕就可以養(yǎng)成的,需要家長(zhǎng)們的耐心引導(dǎo)、言傳身教。老師要求你練50遍,你練了25遍,季軍??歸你!老師要求你練50遍,你練了50遍,亞軍??歸你!老師要求你練50遍,你練了100遍,***??歸你!不要假裝努力,結(jié)果不會(huì)陪你演戲!書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)思想和思想的藝術(shù)。江蘇鋼筆書(shū)法

書(shū)法是一種可以傳遞人類(lèi)情感和情感的藝術(shù)。無(wú)錫行書(shū)書(shū)法教程

從以上所論,我們可以看出:凡舍體格,凡恣肆、飄逸、大起大落者,多被認(rèn)為資勝乎學(xué);凡尚體格者,凡莊嚴(yán)、厚重、平正含蓄者,多被認(rèn)為學(xué)勝乎資。于是,篆、隸、楷,容易讓人感到資不及學(xué);行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學(xué)──如果是狂草,那簡(jiǎn)直是非天才莫屬了!這正如論畫(huà),若工筆,往往以為學(xué)勝乎資,若寫(xiě)意,尤其是大寫(xiě)意,往往被認(rèn)為才氣橫溢。因此,同一倪瓚之手,于畫(huà),則資可比米芾,(董其昌曰:“迂翁畫(huà)在勝?lài)?guó)時(shí)可稱(chēng)逸品,古淡天然,米癡后一人也”。)于書(shū),則“縱加以老彭之年,終無(wú)佳境也”。因此,以“集古字”著稱(chēng),力學(xué)不倦的米芾也被認(rèn)為“力學(xué)未到”了。這樣來(lái)論資與學(xué),當(dāng)然是很不確切的。況且我們未嘗聽(tīng)說(shuō)這些古人有什么智力測(cè)驗(yàn)的記錄,這么具體的資與學(xué)的比例數(shù)據(jù)又是如何計(jì)算出來(lái)呢?當(dāng)然是**根據(jù)書(shū)跡效果,毛估估的,并非科學(xué)的結(jié)論。無(wú)錫行書(shū)書(shū)法教程

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