擔(dān)夫爭(zhēng)道就是主次揖讓的哲學(xué)思想，主是公主，次是擔(dān)夫。主次關(guān)系就是矛盾關(guān)系，在書(shū)法中同樣如此，要運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。就這么簡(jiǎn)單。書(shū)法中矛盾關(guān)系的種類(lèi)我們經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)書(shū)法中有方圓、大小等名詞，但有的人就是不說(shuō)它們是矛盾著的哲學(xué)關(guān)系，當(dāng)然，如果你在高校學(xué)書(shū)法，老師會(huì)講解這方面的知識(shí)，但自學(xué)書(shū)法的人就不一定能、系統(tǒng)地學(xué)到這些內(nèi)容了，除非你經(jīng)常看書(shū)學(xué)習(xí)。書(shū)法中的哲學(xué)關(guān)系也很簡(jiǎn)單，我們只要記住一些常用的名詞就行，它們大概是：方圓、使轉(zhuǎn)、大小、平欹、正側(cè)、濃淡、、粗細(xì)、疏密、松緊、提按、輕重、疾澀、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在書(shū)寫(xiě)中合理地運(yùn)用好這些矛盾關(guān)系，寫(xiě)字也就差不多變成書(shū)法藝術(shù)了。 書(shū)法作品落款位置沒(méi)有固定格式，也無(wú)固定的位置，它是與正文互為關(guān)聯(lián)的。南海硬筆書(shū)法中心

其實(shí)很多人以為的所謂丑書(shū)很多是學(xué)的以上幾家。而且如果真的有所謂正統(tǒng)楷書(shū)的話，其實(shí)這才是正統(tǒng)楷書(shū)。以上作品有一個(gè)共同的名字，叫做“魏碑”，是書(shū)法藝術(shù)取之不盡用之不竭的一個(gè)寶庫(kù)，古人學(xué)楷書(shū)如果不學(xué)魏碑，那就是扯淡。當(dāng)替代魏碑厲害的書(shū)法家叫孫伯翔，他成功的把魏碑刀削斧劈的金石味用毛筆表現(xiàn)了出來(lái)。有興趣可以百度一下，百度完你肯定要罵字丑了，但等你臨過(guò)始平公或者把始平公和他的作品對(duì)著看，你就知道他的厲害了。南海點(diǎn)畫(huà)書(shū)法內(nèi)容草書(shū)的體裁幾乎是通篇字字相連，一筆而成的。

寫(xiě)隸書(shū)須筆勢(shì)滾動(dòng)運(yùn)行，謂之捻筆，須此法方得一波三折之旨。隸書(shū)源乎篆而異于楷，篆楷之間，隸書(shū)更近于篆，其筆順先后亦與楷書(shū)不同而更似篆書(shū)，因此，習(xí)隸書(shū)不從篆書(shū)入手，終難得高古之意，此理知者蓋寡。蔡邕《篆勢(shì)》、衛(wèi)衡《隸勢(shì)》，鮑照《飛白書(shū)勢(shì)銘》講書(shū)法之結(jié)構(gòu)、變化、氣勢(shì)，極盡其能事，習(xí)書(shū)畫(huà)者須熟讀之。不是所有的漢碑都好，如果書(shū)法少變化，無(wú)趣味，雖漢碑亦未必佳。書(shū)法當(dāng)然是漢魏六朝好，那是興盛時(shí)代，隋唐是其余波，遜一籌了。學(xué)古碑石文字在于體會(huì)古碑精神，《張遷碑》等漢隸，何子貞都臨過(guò)八十次、一百次以上，他的心得都在此臨本里面，我向何子貞學(xué)，等于跟他合作，他學(xué)的幫我學(xué)了，我少走許多路。

一、關(guān)于筆紙的選擇1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。2、紙：（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書(shū)法作品。（2）手工毛邊紙?jiān)喜捎眉冎窳希埿园肷胧欤匀涣栏桑哂形浴⒗谩⑷犴g、墨干不起皺等優(yōu)點(diǎn)，很適合書(shū)法臨習(xí)。二、關(guān)于小楷的臨習(xí)1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點(diǎn)畫(huà)和清和簡(jiǎn)遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點(diǎn)，用筆輕落輕收，結(jié)體橫向取勢(shì)。關(guān)鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點(diǎn)。2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢(shì)及敦煌寫(xiě)經(jīng)之率意，會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。書(shū)法運(yùn)用各種主次關(guān)系來(lái)表現(xiàn)它的藝術(shù)性。

八大山人、石濤的書(shū)法好，根源在其胸襟開(kāi)暢。與他們比較，顏、柳、歐、蘇、黃、米、蔡諸人都是羈絆太大，即有佛家所謂“障”——名利障，各種障。書(shū)與畫(huà)，無(wú)論結(jié)體、用筆都要獨(dú)特，要變化莫測(cè)，使人不可見(jiàn)其端倪。寫(xiě)字需通六書(shū)。通六書(shū)則了解造字原料，可以把字抖得散，挼得攏，如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造形。少時(shí)聽(tīng)陳步鸞先生言：寫(xiě)字是素養(yǎng)之一項(xiàng)，寫(xiě)字是習(xí)靜。人動(dòng)多時(shí)，要能靜，寫(xiě)字雖也是動(dòng)，然動(dòng)中有靜。長(zhǎng)期寫(xiě)字，能變化人之氣質(zhì)而不自知。精品，是書(shū)法家創(chuàng)造出來(lái)的，而不是制作出來(lái)的。順德書(shū)法藝術(shù)

書(shū)法的創(chuàng)作需有一個(gè)長(zhǎng)期的臨習(xí)積累、取舍融鑄和提煉升華的過(guò)程。南海硬筆書(shū)法中心

寫(xiě)小楷講風(fēng)致，風(fēng)致在筆姿上體現(xiàn)。中鋒取質(zhì)，側(cè)鋒取妍。王羲之用的是側(cè)鋒，因而王書(shū)妍美。王羲之的字雄強(qiáng)妍麗，多側(cè)鋒。《澄心堂帖》中有王羲之書(shū)《戒酒帖》，筆畫(huà)粗者絕粗，細(xì)者如游絲，寫(xiě)得比較好，臨幾十次也臨不象的。學(xué)一種碑，只需學(xué)它某一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了。如隋碑，可學(xué)其開(kāi)展明朗。顏魯公學(xué)漢碑用功，可從顏書(shū)中去認(rèn)識(shí)漢碑，也可以顏書(shū)作橋梁去學(xué)習(xí)漢碑。一般寫(xiě)寫(xiě)手熟，柳字及歷得好的字都可以。顏、柳、歐功力都很深。顏魯公日書(shū)萬(wàn)字，寫(xiě)真書(shū)不界格而分毫不差，然則意趣卻薄弱了。南海硬筆書(shū)法中心

佛山市小神筆文化傳播有限公司總部位于里水鎮(zhèn)沙涌社區(qū)居民委員會(huì)上沙涌路37號(hào)十里尚堤南苑9棟101號(hào)商鋪(住所申報(bào))，是一家**文化活動(dòng)；其他文化藝術(shù)經(jīng)營(yíng)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)（文化藝術(shù)咨詢(xún)服務(wù)）；文具用品批發(fā)；文具用品零售。美院預(yù)科課程7-12歲：中國(guó)美術(shù)學(xué)院考級(jí)教材大綱；學(xué)習(xí)以速寫(xiě)為主的綜合繪畫(huà)技法；形成批評(píng)性思維能力和交流能力，培養(yǎng)藝術(shù)技能。 人人書(shū)法硬筆書(shū)法課程5-15歲：科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)；多媒體教學(xué)；國(guó)學(xué)知識(shí)結(jié)合；生動(dòng)有趣的互動(dòng)教學(xué)。 國(guó)畫(huà)/漫畫(huà)/版畫(huà)/油畫(huà)/水彩/服裝設(shè)計(jì)：豐富多樣的美術(shù)特色課程；提高審美修養(yǎng)；培養(yǎng)評(píng)賞藝術(shù)的能力。 K12藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造力課程3-6歲：美國(guó)公立學(xué)校必修課程；激發(fā)靈感，培養(yǎng)創(chuàng)意和想象力；培生正版教材；繪畫(huà)與繪本閱讀結(jié)合。 中高考藝考課程10-18歲：素描/色彩/速寫(xiě)/設(shè)計(jì)，多年單考聯(lián)考經(jīng)驗(yàn)；基礎(chǔ)-高提-強(qiáng)化；一站式專(zhuān)業(yè)教學(xué)的公司。公司自創(chuàng)立以來(lái)，投身于少兒美術(shù)，創(chuàng)意美術(shù)，美術(shù)教育，書(shū)法培訓(xùn)，是教育培訓(xùn)的主力軍。小神筆美術(shù)致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶(hù)產(chǎn)品上的貼心，為用戶(hù)帶來(lái)良好體驗(yàn)。小神筆美術(shù)始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專(zhuān)注與執(zhí)著使小神筆美術(shù)在行業(yè)的從容而自信。