蘇東坡的書法好，但初一看，似乎看不出好來。不潛心體味就看不出的美，乃是真美。天地日月給予人無限好處，人日受之而不覺其好，反倒時時在抱怨，怨熱怨冷，怨晴怨雨，其實沒有四時冷熱，又怎能有人？但“天何言哉，四時行焉，百物生焉”，這才是真美。宋人黃山谷、米芾、蔡襄的字，都還在受法的束縛，無器宇，無啟發人處。蘇東坡認真寫成的字也是如此。李建中《西臺題楊凝式風子題壁字》詩云：“枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回到寺一回看。”句說筆勢如霜天枯樹，第二句說墨潤，第四句說看一次有一次體會。比較好的藝術品都令人百看不厭，因其內蘊無窮，啟發人的智慧也無窮，看一次受一次啟發。 當代人把用毛筆寫的字再進行一些”調和“，稱之為”書法藝術“。高明入門書法口碑

王羲之真的不止有蘭亭序和圣教序，這兩者雖然是作，但是一個是雙鉤填墨法“描”出來的，一個是集字然后刻出來的，很難學到什么筆法，尺牘更有看頭。當然，遺憾的是，尺牘也全部不是真跡。看了這么多，大家現在知道“丑字”是丑的有來歷了的吧，展覽作品，雖然現在有不好的展覽習氣存在，但是大多都是根植傳統，甚至每一筆每一畫都有來頭，內行人能看出哪里是學的誰誰誰的什么作品，評價也是有其固定標準的，并不是大家以為的瞎寫。大瀝入門書法內容打從漢字一產生，便出現了書法藝術的萌芽。

上款，上款所包括的內容：姓名+稱呼+謙詞上款是指某人或某單位請你寫字。作品完成后，應題上索書者的名字，并將此名題在上款較高的位置，以示尊敬之意。（一）寫給長輩：寫給長輩的書法作品，是款的題法一般稱××同志，××先生，××方家，××女士，××老師。如果長輩是七十歲以上的老者可稱××老；八十歲以上的長者可稱××翁。書寫者是少輩，對長者一般不稱呼姓，還要加上謙詞，如：指正、法正、教正、正字、正腕、正之、清賞、雅屬、斧正、正筆、正書。如：世耐先生清賞、寶星方家正

書法的功力，不是通過巧勁兒能夠得來的。相反，必須經過踏踏實實的臨帖，認認真真地寫字，在中逐漸積累。而書法的功力，一旦真正學到，就會變成身體的一部分，丟也丟不掉。這就像一個人真正學會騎自行車之后、學會游泳之后，就算二十年不再騎車、二十年不再下水。一旦給他一輛自行車，還是會騎；一旦讓他入水，能立即游起來。只要你認真，學過的書法，每一筆都不會白費，都會變成功力，積累在你的身體之內。有時候我在想，為什么我們有很多書友，每都在進步，字寫得那么漂亮，高手也越來越多！真正的原因，正是我們書友都是默默無聞踏實寫字的人！書法作品落款位置沒有固定格式，也無固定的位置，它是與正文互為關聯的。

石鼓文講疏密布白，小篆講停勻安排。寫隸書者未能進入能欣賞殷周金文、秦漢磚瓦石刻文字的境界，談不上高格。李斯所書權量詔板，格調較為高。學書法可在漢簡中受到啟發。漢簡境界高，首先是樸素，所以就高了。寫漢隸可變一下，變為篆體；也可用篆筆寫隸書。書法以秦、漢為比較高。西漢高于東漢。從前我喜歡二王書，現在則不甚入眼。漢以“言文書制”取士，故善書者眾，前人云“二王后無書”，實則二王比起已薄弱了。《祀三公山碑》、《吳天發神讖碑》、秦權量詔板用功三十年。《三公山》、《天發神讖》實為中國書史上的兩支雄筆。其中尤以《三公山》氣度大，寫得滿不在乎。 喜歡大字可學顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚大眼》、《鄭文公碑》等。順德初學書法活動

書法中的“虛”，泛指其境界的高遠、空靈。高明入門書法口碑

一些朋友平時很喜歡書法，發奮堅持練字多年，平時把寫好的書法作品發到群里讓大家看，結果非但沒有人表揚，結果還讓人指出了不少缺點。然后就是自我懷疑：難道我就是傳說中的練字蠢材嗎？難道真的沒有進步嗎？那么大家平時練字在沒有明師指點的情況下如何自我修正呢？我們大家寫字一般都是采取坐姿，這樣我們的視線就會距離紙面比較近，由于人眼睛限制是有視野限制的，可能你寫的時候感覺某一筆畫或一個字寫的很好。放在地上看都還行，如果用手機拍照，一眼就能看出整體效果，好壞立顯。手機拍照找缺點，這確實是個好辦法。高明入門書法口碑