眼鏡文化充分反映了一個國家，民族的思想意識形態、道德、價值觀、信仰、風俗習慣等文化特點，隨著各歷史時代文化的發展而發展。它以物質和藝術的結合，通過有形的方式體現出來。它一方面反映了社會文明的進步，同時也體現著佩戴者的身份、社會地位、思想觀念、興趣愛好等。鏡片文化鏡片的文化內涵主要體現質材的優良程度，鏡片的大小、曲線、組合以及色彩、光澤等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪與平民百姓所用眼鏡的不同，體現了截然不同的文化色彩及內涵。在現代，工、農、商、學、兵等社會各階層，男性、女性用鏡，風格各異，都體現著人們的思想文化內涵。變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。羅源貿易眼鏡好處

至此以后，到1911年曾經在“高德洋行”工作的中國人籌資開設了“中國精益眼鏡公司”。由于精益眼鏡公司的開業，使我國眼鏡行業有了新的發展。特別是在驗光配鏡方面有了很大的**：①開始廢除了舊式店鋪沿用已久的“對光牌”驗光配鏡，采用了主客體相結合的驗光技術。②淘汰了純手工操作制做鏡片的方法，設置了機械研磨加工設備，發展了研磨技術，這時不僅能磨制各種不同性質、不同規格的鏡片，還開始自制式監制各類鏡框（架）。③在檢、磨、割、裝、矯、制等技術方面，由于采用了一些國外的新技術和設備，因而培養了一代制作眼鏡的專業人才，為我國眼鏡行業很快形成一支新的技術隊伍，打下了堅實基礎。福建怎樣眼鏡哪里好建議每年要測視力，測試是否要更換眼鏡。

鏡架文化也是體現材料質量的高低，鏡架外形、顏色、裝飾的精美程度，以及圖文含義等方面。古代的鏡架上往往刻有福、祿、壽、財等花紋圖案，體現著“福在眼前”、“福壽雙全”、“官運亨通”、“四季**”等價值內涵。同時，梁架上往往還雕刻著店名、字號、人名、含金量等。依社會地位和身份的不同，帝王、達官貴人所用鏡架多用金、銀、玳瑁、象牙等貴重材料，而普通百姓所用眼鏡多用銅、鐵、鋼、木等材料。眼鏡的梁架圖案，由**初的拱橋形、門字形、城門洞形、弧形，逐漸過渡到一字形、竹節形、上下翻梁形等；梁卡、邊卡、由云紋形、貓頭形、虎頭形過渡到鷹頭形、二點形、梅花點形等形狀。

變色眼鏡的奧秘在玻璃里。這種特殊的玻璃叫作“光致變色”玻璃。它在制造過程中，預先摻進了對光敏感的物質，如氯化銀、溴化銀（統稱鹵化銀）等，還有少量氧化銅催化劑。眼鏡片從沒有顏色變成淺灰、茶褐色，再從黑眼鏡變回到普通眼鏡，都是鹵化銀變的魔術。在變色眼鏡的玻璃里，有和感光膠片的曝光成像十分相似的變化過程。鹵化銀見光分解，變成許許多多黑色的銀微粒，均勻地分布在玻璃里，玻璃鏡片因此顯得暗淡，阻擋光線通行，這就是黑眼鏡。但是，和感光膠片上的情況不一樣，鹵化銀分解后生成的銀原子和鹵素原子，依舊緊緊地挨在一起。當回到稍暗一點的地方，在氧化銅催化劑的促進下，銀和鹵素重新化合，生成鹵化銀，玻璃鏡片又變得透明起來。這種鏡片是在表面涂上一層薄薄的氟化鎂，以防止強光反射，讓你看東西更加清晰且不受強光干擾。

1268年，羅杰·培根**早記錄了用于光學目的的透鏡。**早的眼鏡在意大利出現，由Alessandro di Spina of Florence引入，**早有眼鏡的畫像《Hugh of Provence》是Tommaso da Modena于1352年繪制的。據說是一位名叫阿爾馬托的光學家和一位生活在比薩市的意大利人斯皮納發明的。眼鏡美國發明家本杰明·富蘭克林，身患近視和遠視，1784年發明了遠近視兩用眼鏡；1825年，英國天文學家喬治·艾利發明了能矯正散光的眼鏡。我國在明朝中期就出現了眼鏡，明代已有西方的眼鏡經過西域或南洋傳入我國。明萬歷田藝蘅在《留青日札》卷二《叆叇》條云：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛于腦后，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。”這時的叆叇即**初的叫法。彈性模量高的材料→更好地抵抗壓力，以便保持形態，提供更好視力效果。閩清常規眼鏡優勢

表示材料在被牽拉狀態的斷裂之前，它所能承受的比較大拉力值。抗張強度高→良好耐久性。羅源貿易眼鏡好處

在我國歷史上隨著個體手工業的發展，眼鏡用料由天然水晶石發展到使用玻璃后，眼鏡的使用范圍則開始向民間推廣和擴大，制作技術也有新的發展。中國的姑蘇（蘇州）是我國眼鏡的發源地，蘇州生產眼鏡不僅歷史悠久，而且對我國的眼鏡業的發展起了很大的推動作用。明代崇禎初年（公元1628年）、蘇州眼鏡史上山現了一位杰出的技師，名叫孫云球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但“單照”鏡之類又使用不方便。于是他就精心研制一種可常架在眼鏡上的鏡片。他經過反復多次試驗，利用機械原理發明創造了鏡片研磨機器——牽陀車。羅源貿易眼鏡好處

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