《薩迦格言》中講到：若非依靠智慧的財富，多半對己帶來好處。正如奶牛體內的乳汁，牛肚只能偶爾才吃到。經過不斷努力的學習藏語才知道藏語是一個多么有趣的學科。與其依靠物質財富不如依靠智慧的財富，不管學習藏語還是學習其它文化，首先要有一個明確的態度，其次要有一個吃苦耐勞的精神。尤其是學習藏語，應為藏語本來就是一個富有情趣、歷史文化悠久，值得去學習的一種語言文字，不管您身為何處只要有藏族人民的地方您***感到溫暖溫馨，因為藏族人民確實好客的讓您禁不住對這些人民的好客而敬上幾句美譽與祝福，所以您還在等什么快來學習藏語，充實自己的生活吧。康巴音標學習藏文多少錢！青海西寧市小學口語學習藏文專業藏語教課機構

    讓我們享受學習藏語坎坷的過程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，學習藏語雖然很困難很坎坷，但那坎坷又算得了什么，大不了從頭再來!不要去說，生活是不公平的，世界上沒有***的公平。我們應該把更多的時間和精力投入到學習藏語和對生活點滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海倫。凱勒生活在樂觀，快樂中。我們也同樣有著能讓我們感動的生活，重要的是我們要有一顆感謝生活的心。感謝有一次讓自己學習藏語的機會。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。在醒著的時間里，追求你認為**有意義的。青海西寧市小學口語學習藏文專業藏語教課機構青海學習藏文多少錢！

     后弘期以來，烏梅體的書藝有了前所未有的發展，出現了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優美的書體。薩迦時期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時期有所不同。吐蕃時期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發的政令、國師、帝師的文告、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫。因此，薩迦時期彎腿朱匝體的書法藝術得到了很大的發展。徂仁體是整個烏梅體的基礎書體。它具有莊重而宏大的氣勢。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中**難寫的是徂同體。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。朱匝體也內分三種書體：彎服朱匝體、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體**早產生于八世紀。而且流傳時間較長。到了十三世紀薩迦王朝時期彎腿朱匝體的腿拉得很長，元音飄逸，字的主體圓曲而光滑。

   吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語言文獻。9世紀中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時導致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機會。地處后藏的古格王國成為佛教發展的重鎮，所謂佛教后弘期的**譯師仁欽桑布等推動了語言學科的傳承和講學，班智達彌底·占貝冶西創作《smrasgomsthoncha》，進一步補充文法和語音理論。針對西藏語言的發展實際，俄譯師著《常用正字法》，開始取消書面記錄中的次后置輔音-d以及音節輔音尾小“阿”(v)，樹立了藏傳語言學敢于突破前人、注重記錄口語事實的典范，也適應了更通俗地傳播和發展佛教文化和精神的社會需要。西寧音標學習藏文多少錢！

藏文書法的特點及書寫姿勢1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學者在習字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴謹;2、藏文文字結構特點是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在上邊，四個下加字寫在它的下邊，二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎音，雖然廣大藏族聚居區有差異，但書寫形式各地卻是統一的。4、藏文書寫姿勢不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪桌上，懸肘進行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對左乳，右手執筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執筆要松緊適度，中指以下應適當伸縮，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空間(這一點倒和漢字書寫執筆方式相近乏)。5、藏文書法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經院的藏紙**為**。康巴學習藏文多少錢！零基礎學習藏文

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     (一)八大烏金體蟾蜍體：吞彌桑布扎在創制新的藏文時，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創制以來，十分注重書法藝術，*在吐蕃時期就產生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時期，烏金體產生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀由大譯師丹瑪孜芒**的。后來，丹體成為規范書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時期還產生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。 青海西寧市小學口語學習藏文專業藏語教課機構

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