墀祖德贊時期對藏文的新規(guī)范,影響很大?,F(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個時期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定,至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達、雅”三原則;關于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。吐蕃末代贊普達磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958~1055)同入藏的印度班智達善護、德護、智護一起,共同修訂文字,厘定新譯語。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。更多學習藏文知識歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司??蛋鸵魳藢W習藏語線上平臺!安多本地小學口語學習藏語口語教學平臺
中世紀語言學時期——言語學的確立和發(fā)展時期:這是以學科理論為前提,從佛教理論和教義的需要出發(fā),***的研究和傳播梵語語法,并**記錄和分析藏語的階段,也是語言學科本土化的重要歷程。十二、十三世紀,藏語方言的劃分日趨明顯,薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》,對標準藏語語音進行描述,奠定了基于佛教文化的標準藏語(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎;其后,13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?!?,把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復輔音的結構、讀音及語音特征所作的描述,為今人研究斷代語言提供了***的語言科學資料。 青海省西寧學習藏語線上平臺學習藏語就找崗吉教育。
藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前,藏族社會已有了文字,**早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文,還產生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術,并產生了藝術流派。公元七世紀中葉,吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本,并參照古印度的古巴達文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文,并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時期,先后產生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產生了丹體和黎體兩大流派。此外,在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現(xiàn)了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間,大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規(guī)定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度,并一一定名,從而實現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時到***,雖然烏金體書寫流派有好幾派,然而其大的格局上相去不遠。前弘期至后弘期之間約100年,其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來。
藏族有著悠久的歷史,有著**文字的民族;輝煌的歷史都是用藏語記載,一代一代傳下來的;你想真正了解自己的民族,只有用母語才能讀懂它,才能細細品味;品出它的滄桑;一個真正了解民族的人,才會知道他(她)的根在哪里。一個知道珍惜的人,才會有一切,祖宗給我們留下的處了物質以外,****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié),我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來到世上都是過客,這個民族給了你什么?你又給了這個民族什么?有答案我們才算有良知的人。找藏文培訓班就到崗吉教育。
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藏族歷史上的幾次文字**,采取了調整藏文字母體系、簡化正字法、規(guī)范詞語,并立法推行等措施,不僅促進了藏文的標準化和規(guī)范化,還對藏文的統(tǒng)一和推廣應用,以及藏族文化的發(fā)展都起到了積極作用。藏文字形結構均以一個字母為**,其余字母均以此為基礎前后附加和上下疊寫,組合成一個完整的字表結構。通常藏文字形結構**少為一個輔音字母,即單獨由一個基字構成;**多由6個輔音字母構成,元音符號則加在輔音結構的上、下、正中。**字母叫“基字”,其余字母的稱謂均根據加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”,加在基字上的字母叫“上加字”,加在基字下面的字母叫“下加字”,加在基字后面的字母叫“后加字”,后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。安多本地小學口語學習藏語口語教學平臺
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