藏文的歷史源遠流長。根據現代藏學研究的成果，藏文是公元７世紀前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創制的。他根據梵文“蘭扎體”，結合藏文聲韻，創制藏文正楷字體，又根據“烏爾都體”創制藏文草書。藏文的創造，是藏族發展史上的重大事件。在藏文發展的歷史長河中，吉·曲周、彌德、薩迦索南孜摩、薩迦班智達、噶瑪司徒、扎德仁欽東珠、賽朵、章嘉·若必多杰、根登群培等諸位先賢也作出了重要的貢獻。為了方便喜歡藏語的同修學習藏語，特地開辟此專貼，力求將有關學習藏語的資源匯聚一處，希望大家多交流學習藏語的有關資源，更好的掌握藏文，為藏文典籍的漢譯做出自己的努力。安多口語學習藏語線上平臺！康巴兒童口語學習藏語平臺

  在學習藏語的苦于樂中，在人生的路途中，盡管希望自己能高人一等。而對于不熱愛學習藏語的人來說，這是一件非常無聊的事情。而對于熱愛學習藏語的人來說，好像走進了知識的海洋。讀藏語學藏語在于樂趣，可知道在這字里行間蘊含了無限的樂趣。學習藏語可以讓我們在知識的海洋里盡情的遨游，學習藏語可以在我們與高尚的人暢快對談。學習藏語可以陶冶我們的品德、情操、甚至高尚。讓我與書同歡，與書同悲，在書生上體會著無限的樂趣。讀出哲理，學以致用。傳承精華。不忘初心繼續努力。青海小學學習藏語青海學習藏文線上平臺！

藏文書法：藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫，當然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎藏文學習，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經典，又是***學習藏語語法必讀之書。

藏文字形結構均以一個字母為**，其余字母均以此為基礎前后附加和上下疊寫，組合成一個完整的字表結構。通常藏文字形結構**少為一個輔音字母，即單獨由一個基字構成；**多由6個輔音字母構成，元音符號則加在輔音結構的上、下、正中。**字母叫“基字”，其余字母的稱謂均根據加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”，以此類推有“上加字”“下加字““后加字”“重后加字”，藏文30個字母均可作基字，但是，可作前加字、上加字、下加字、后加字的字母均有限。青海學習藏語線上平臺！

    輔音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式，其中音節之間的隔音符號使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發展，為便于更加準確地表達語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號。西寧學習藏文線上平臺。西寧老人學習藏語平臺

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   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會已有了文字，**早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時期出現了大瑪爾文和小瑪爾文，還產生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術，并產生了藝術流派。公元七世紀中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本，并參照古印度的古巴達文創制現行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時期，先后產生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續出現了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實現了烏金體的規范統一。從那時到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現了帕薩體。后弘期以來。康巴兒童口語學習藏語平臺

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