偉大的十世班禪大師曾說過這樣一句話：“我會講漢語是我能力和知識的體現(xiàn)，如果我不會這些，也不會成為我的恥辱，但是我不會講藏語、不會藏文，那么就會是我畢生的恥辱，因為我是一個藏族人。”作為藏家的兒女，傳承民族語言、文字是我們的使命，千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們?nèi)鞒校覀円蔡岢屆恳粋€藏族孩子學(xué)習(xí)藏語，上藏族學(xué)校。為什么要這么說呢？因為一個人可以不是成功的人，可以是普普通通，但必須是有尊嚴(yán)的人，當(dāng)我們的孩子長大成人之后，我相信絕大部分是衣食無憂的，他(她)們會更在乎精神上的東西。父母雙方都是藏族人，在他左右身份證明材料上都寫著"藏族"，但他確不懂自己的民族的語言文化，甚至聽不懂，一個情商正常的孩子，成人之后會懷疑自己的父母對"尊嚴(yán)"的觀念，瞧不起你的急功近利，甚至?xí)岩赡愕牧贾Ｎ鲗幙谡Z學(xué)習(xí)藏語多少錢！西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線上平臺

前段時間在學(xué)習(xí)藏語時頓時有種放棄的想法，隨后看到飯桌留有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》便翻到此書，直到無意識中有這樣一句話：人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞恥。人的價值只有不斷的努力，在不斷的想著愿望行進(jìn)才能得到體現(xiàn)。不要怯弱，不要卑微。要始終信任我能。信任自己能堅持到底。不要被困難所束縛。要大膽的去面對學(xué)習(xí)藏語時的困難，英勇的去突破難題。學(xué)習(xí)藏語也是一樣，要注意平常的堆集，堆集的多了，才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。所以我便決定要堅持學(xué)好藏語，由于我知道堅持就是勝利。堅定意志哪怕再苦再累我也要學(xué)好藏語。海南零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢！

真正的佛法是內(nèi)心的感受。但我們卻總會把它當(dāng)成是外在的的學(xué)問，與我們的心沒有關(guān)系。如果佛法真的像我們所認(rèn)為的那樣，那只要聽到正確的文字就夠了，但事實并非如此，這種想法完全錯了。佛法的教學(xué)常變得只只是文字而已，沒有生命，就如死尸一般。而一個真正的修行人講出來的法是有生命的。打個比方，我和法王噶瑪巴分別在兩張同樣的紙張上，寫上同樣的藏文字。如果讓你們來選，你們會選哪一張呢？即使我的字比法王的更漂亮些（我不是說真的比較漂亮，這里只是舉個例子），你們還是會選法王的那一張。因為我們認(rèn)為法王噶瑪巴是有證悟的人，所以我們覺得：“他的字是有加持的！“同樣地，我們可以理解一個人所說的話是否有加持，和這個人本身是否有好的修行有關(guān)。

對于漢族朋友來說，三十個字母中難發(fā)的音是這幾個：????因為漢語里面幾乎沒有對應(yīng)的或相似的音，需要重點學(xué)習(xí)。其中?還是帶有卷舌音的，真心巨難教。。。還有三十個字母整體發(fā)音比較容易，很多人習(xí)慣于根據(jù)讀音的順序去辨認(rèn)字母，這并不可取，一開始就應(yīng)該試著把字母和發(fā)音對應(yīng)起來，多練練書寫就記住了。這里推薦一種方法——字母卡片。找30張卡片，正面寫藏文字母，背面寫讀音，通過反復(fù)的記憶，將字母的字形和讀音對應(yīng)起來。很多學(xué)生試過，都發(fā)現(xiàn)很有效。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺！

藏文典籍中，“列傳”著作很多。早期為“名王將相”事跡記錄，后來由于藏傳佛教的進(jìn)入，各教派為招引大眾，便將自己教派中有成果、有聲望的喇嘛生平加以烘托，編撰成書，作為范例進(jìn)行宣傳，因爾有了眾多的“高增大德”的列傳。比較有名的如：《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達(dá)傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些列傳與通常的列傳不同，其歷史人物盡管真實，但描繪卻帶有夸大的顏色，有虛擬的情節(jié)，并有很多的民間傳說和宗教神話。《米拉日巴傳》和《馬爾巴傳》是兩部比較有影響的列傳文學(xué)作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅贊生于后藏，７歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒，后隨薩迦派大師云登嘉措學(xué)習(xí)薩迦派法要。桑吉堅贊自幼崇敬米拉日巴，并以米拉日巴為楷模，隱跡高山巖窟，潛心苦修，“得道”之后，遍游西藏各地，遠(yuǎn)及尼泊爾。所到之處，宣傳佛法，廣收徒眾，受到各地統(tǒng)治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕，異乎常人，人送名號“后藏瘋子”。青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語平臺！云南在線學(xué)習(xí)藏文

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烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)演員所使用的一種書體。康體即康區(qū)和安多一帶廣為盛行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫反正清楚，使用在刻經(jīng)上。書家體后弘期的綿長前史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形狀各巽的多種新體即書家體。其間撒播至今的有覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美好體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書法特色1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特色是，以基字為中心，五個前加字一定要寫在前邊，十個后加字寫在后邊，三個上加字寫在上邊。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫方式各地卻是一致的。4、藏文書寫的姿勢有別于其他書法，藏文書寫一般是盤足端坐，左手食指和小指掌紙，仰掌放在膝蓋上，并直對心臟;右手執(zhí)筆，姆指和食指抓住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書寫游刃有余。5、藏文書法所用的紙張均是天然的質(zhì)料，多用狼毒草根制造的藏紙。西寧市高中學(xué)習(xí)藏文線上平臺

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