書(shū)名:《猶太人的家庭教育》作者:杰弗里·布拉尼《????????????????????????????》????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就。西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

您是否在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文字認(rèn)讀的時(shí)候有很多困惑，不知道文字的音是怎么拼讀得來(lái)的，那么一定是您沒(méi)有掌握好文字結(jié)構(gòu)規(guī)律。接下來(lái)我就簡(jiǎn)單說(shuō)一下藏文文字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，希望對(duì)您的藏語(yǔ)文字拼讀有所幫助我們要知道藏文是由30個(gè)輔音字母和4個(gè)元音字母組合而來(lái)，那么它們的組合排列又有什么特點(diǎn)呢？藏文的文字結(jié)構(gòu)喜歡把所有的字母進(jìn)行量化，這一點(diǎn)很多學(xué)習(xí)者并沒(méi)有進(jìn)行思考。藏語(yǔ)有30個(gè)輔音字母、4個(gè)元音字母、10個(gè)后加字、5個(gè)前加字、3個(gè)上加字、4個(gè)下加字，還有14個(gè)疊字。因此，在您的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于這些結(jié)構(gòu)的發(fā)音特點(diǎn)以及規(guī)律一定要非常熟悉，這樣便可掌握其發(fā)音，知道如何讓發(fā)音后，再進(jìn)行不斷的打磨。首先，30個(gè)輔音字母是學(xué)會(huì)藏文文字拼讀的基礎(chǔ)，所以必須記住，也沒(méi)有任何捷徑，就是要完全的記住，這就好比您在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，必須記住26個(gè)英文字母一樣。西寧市零基礎(chǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)藏文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣為從左向右。

藏文是一種拼音文字，創(chuàng)制于公元七世紀(jì)吐蕃早期。其時(shí)，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學(xué)法，精研梵文和佛法后返藏，他結(jié)合藏語(yǔ)音韻，對(duì)梵文元音和輔音字母進(jìn)行損益，而后創(chuàng)制了藏文，開(kāi)始譯經(jīng)。在拉薩北面的帕邦卡寺現(xiàn)今還存有一塊刻著六字真言的大石，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年桑布扎創(chuàng)制藏文后以字供佛，稱(chēng)為（字供）。近年來(lái)意大利的象雄文化研究中心、北京中國(guó)藏學(xué)研究中心及中民族大學(xué)的一些學(xué)者指出，藏文的創(chuàng)制可以追溯到五千年前的象雄文化時(shí)期，吞米桑布扎對(duì)藏文只是進(jìn)行了一個(gè)厘定的工作，這種學(xué)說(shuō)尚未有定論。

我自己學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的體會(huì)是，如果把學(xué)習(xí)藏語(yǔ)比喻為"造房子"，我的"房子"已經(jīng)開(kāi)始啟動(dòng)建設(shè)了，"地基"正在加牢中。接下來(lái)，我要重點(diǎn)放在記單詞，背課文，復(fù)習(xí)語(yǔ)法點(diǎn)。這就好比"對(duì)房子進(jìn)行鋼筋加固"了，等基礎(chǔ)打好了，就可以開(kāi)始裝修入住了-將學(xué)到的綜合知識(shí)和藏區(qū)的朋友們交流了。我一般不評(píng)價(jià)老師，但說(shuō)起桑吉老師，還是有得說(shuō)的。對(duì)我來(lái)講，一個(gè)好老師應(yīng)該是認(rèn)真，負(fù)責(zé)，耐心。說(shuō)他認(rèn)真，他所準(zhǔn)備的教材講學(xué)很全細(xì)致，說(shuō)他負(fù)責(zé)，每一次作業(yè)都會(huì)指出錯(cuò)誤并示范我們看。說(shuō)他耐心，每一次用微信提問(wèn)題，他都會(huì)回復(fù)。在這樣廝殺般的學(xué)習(xí)中（主要是我們用問(wèn)題和要求撕他），我漸漸地不把他當(dāng)老師，他似乎也不把我們當(dāng)學(xué)生了，我們成了朋友。這是我們跟桑吉老師學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的另一大收獲。——黃靜瑤作為藏族人不會(huì)說(shuō)自己的民族語(yǔ)言不會(huì)寫(xiě)自己民族的文字，這讓我感到非常的慚愧。

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????只有一方智慧者，亦難精通一切事，極為敏銳之眼睛，亦是不能見(jiàn)聲音。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????有時(shí)實(shí)話成過(guò)失，歪曲之語(yǔ)成功德，筆直道中亦遭難，右旋海螺成吉祥。藏語(yǔ)保留了上古漢語(yǔ)的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。安多本地成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

怎么學(xué)藏語(yǔ)，去哪里學(xué)呢？西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

  藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，比較早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書(shū)法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書(shū)體)和烏梅(行書(shū)體)兩大書(shū)體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚(yú)躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)密宗內(nèi)容或用于伏藏的書(shū)體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也創(chuàng)造了一種新書(shū)體。大約在前弘期和后弘期之間，大書(shū)法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長(zhǎng)度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到現(xiàn)在，雖然烏金體書(shū)寫(xiě)流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來(lái)。西寧市區(qū)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)

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