舞蹈，一門做不了假的藝術。舞蹈是通過音樂、動作、表情、姿態表現內心世界，使孩子潛移默化地受到藝術的熏陶，使孩子熱愛生活，并能欣賞美、體驗美。因此在學習的過程中，鑒賞水平也會得到提高。當他覺得別人做得不對的時候，頭腦里一定準確地知道老師的要求是什么，這對自己也是一種審視和提高。在平時的訓練中，很多時候需要大家互幫互助。尤其在群舞中，孩子們通過合作，協作力變強，集體觀念明確。不同的孩子和家長對于學習舞蹈的要求、目的是不一樣的，學習舞蹈的孩子未來能做專業舞者的人占比很小，因為專業舞者對于身材比例、自身條件等都有極高的標準。因此家長愿意讓孩子學習舞蹈的原因，除了孩子自身興趣外，更多是希望通過舞蹈提升孩子的氣質、增加個人魅力、磨練意志力，從小養成能吃苦的品質，懂得堅持。幼兒、青少年學習舞蹈選用的音樂，不會有悲傷、憤怒等負面的情緒表達，一定是展現陽光、快樂、積極向上的一面，對于孩子性格的培養和塑造也起到了積極的作用。 中國民族民間舞與眾不同之處在于不只是人們生活中自娛自樂的舞蹈、在舞臺上宣泄民情的舞蹈。張掖慈愛藝校藝術中心

      舞蹈內容與形式密不可分黑格爾對內容和形式有個有名的論斷：“內容非他，即形式之轉化為內容;形式非他，即內容之轉化為形式。”這句話的意思就是內容和形式是同等重要，并且可以相互轉化，既矛盾又統一，那么一個藝術品內容和形式如果涇渭分明，那肯定就不是佳作。皮亞杰的結構主義觀點也認為任何形式相對于更高層次的形式而言，又是內容，任何內容，相對于低層次的內容而言，又形式。在舞蹈創作中，我們不難發現有時候創作靈感是從舞蹈的形式而來，從小鳥的飛翔得出大雁、海浪等藝術形象，又或是受到某件事情的觸動而創造出一系列的動作，因而不管怎樣，只有當形式和內容走到一起成為一個整體才是具有價值的藝術品，象《東方紅》《黃河》等這樣的作品，它們的藝術魅力絕非只是外部的形式美，更可以說是體現出來的民族精神和氣概在震撼著觀眾。因此，對于任何舞蹈作品，形式和內容不可分割，相互依存、相互協調，沒有無內容的形式，則也沒有無形式的內容。當形式和內容完美結合時，藝術精品就產生了。以人體動作為抒情表現手段的舞蹈，其深刻的思想內涵和審美情感的表達是通過外在肢體和表情來傳遞的，因而形式美在舞蹈中是不容忽視的。甘肅民族舞蹈藝術專業一年多少學費甘肅古典舞藝術職業學校哪家好？

    舞蹈藝術是綜合的藝術，是世界通用的語言，如何探索舞蹈藝術的傳播和普及，是值得深入探討的重要命題。12月5日上午，國家大劇院舉辦了一場“舞·界——一場舞臺上下的對話”的藝術對談，活動邀請舞蹈編劇張昊對話沈偉、譚元元、洪嘯、黎星、華宵一、李昂、楊好等嘉賓，共同探討舞蹈藝術在舞臺之上和舞臺之下的呈現和傳播的方式，在當前大眾多元觀演模式下，如何采用電視、互聯網等形式拓寬舞蹈藝術呈現和激發公眾美育潛能的新可能。舞蹈作為一種對肢體能力及表現力要求極高的藝術學科，從一開始就奠定了大眾難以企及的高度，從古至今，其表達形式、承載功能以及表演空間一直在演變。那么，如何使舞蹈藝術與大眾藝術進行銜接、讓大眾學會欣賞和接受專業性較強的舞蹈、滿足社會對舞蹈人才的需求，成為舞蹈藝術推廣的一項重要議題？隨著電視傳媒影響力的擴大，電視節目這種多方面、立體的傳播形式，結合驚艷的科技技術，為舞蹈藝術的展示和推廣帶來了更多的可能性。

    而外在形式就是人們可以具體感知到物質形式，也就是我們所說的舞蹈語言。舞蹈是一門融入視覺、聽覺、時間性和空間性的綜合性藝術，不通過形式是無法欣賞到內容，創作一個舞蹈作品如果不考慮其形式美也是不能提高舞蹈作品的。二、形式美——舞蹈追求的高境界舞蹈是一種特殊的人體動作形式的造型藝術，在舞蹈的創作整個過程中都是要以創造獨特的舞蹈形式為目的，舞蹈藝術的獨特性決定了形式美在舞蹈中的地位和重要性。舞蹈《珊瑚舞》和《蛇舞》是20世紀50年代從舞劇《魚美人》中單獨提煉出來的舞蹈，為什么這兩個舞蹈能脫離舞劇進行表演，并受到觀眾的熱烈歡迎就在于這兩個舞蹈外部形式的獨特魅力，《蛇舞》中演員雙臂與身體的曲線運動、《珊瑚舞》各種造型組合起來的奇妙空間效果都是舞蹈外部形式美的典范，這種美是其他藝術形式無法替代的舞蹈美，甚至要比具有文學內容的舞蹈更能給人以沖擊感和震撼感——一種純粹的舞蹈美。當然在這里我并不是一味的強調純的形式美，在舞蹈中是不能忽略了其他任何一種表現手段，更不能為了形式而形式，造成喧賓奪主或純粹的**，只追求表面華麗而忽視其思想內涵，我們“強調形式美是為了更大限度地發揮舞蹈美的功能，提高舞蹈藝術品格。在強調民族文化自信的當今，民族民間舞應該是我們中國的興舞之根。

    這種人體的有節律和美化的動作，并不是一般的動作堆砌和羅列，而是作為一種形象化的舞蹈語言呈現在人們的眼前。舞蹈創作者的形象思維和藝術構思，主要是通過這些動態性的語言來得到充分體現，并創造出鮮明、生動的舞蹈形象。因此，有人也稱它為動作的藝術。強烈的抒情性舞蹈是人類感情*集中、*激動時的表現形式。人的形體動作能抒發*激動時的心態，表達豐富的內在感情。詩人聞一多說過：“舞是生命情調*直接、*尖銳、*單純而又*充足的表現。”我們從古代文物和歷史資料中得知，原始人的舞蹈狀態和形式，主要是抒發他們的內心激情，表現生命的無限活力。舞蹈的這種特點，充分體現出它的強烈抒情性。虛擬、象征性舞蹈與其他表演藝術的又一不同之處是虛擬和象征性。從包容著我國漢族古典舞蹈的戲曲來說，它的舞蹈動作如騎馬、劃船、坐轎、刺繡、揚鞭等等，都是虛擬和象征性的。事實上，舞蹈中的馬、船、轎、針等等都是虛擬的，只是用一根馬鞭、一支船槳等來作象征性的示意，但這種假設性的舞蹈動作卻被觀眾承認和接受。在環境的表現上，既無山的模型，又無河的布景，但是雙手示意攀登，向高抬腿示意爬山，卻使人們相信這是在上山。甘肅文化藝術職業培訓學校哪家好？甘肅播音主持專業報名

世界上各民族都有自己獨特的民間舞。張掖慈愛藝校藝術中心

    20世紀60年代，西方舞蹈藝術開始逐步追求身體的回歸和自我意識的傳達，單一的肢體語匯已經不足以滿足情感宣泄和意境營造，于是人們開始借助科學技術手段，不斷探索和挖掘數字化視覺信息與舞蹈表演之間的各種適配性，“互動舞蹈”由此孕育而生。在現代和后現代主義思潮的影響下，西方先鋒藝術家們紛紛投身于“互動舞蹈”的嘗鮮和創編中，創意舞蹈作品雨后春筍般涌現。中國新媒體舞蹈起步尚晚，LED大屏的***運用促進了國內新媒體技術廣泛應用。在數字化影像的支撐下，多年的央視春晚打造了嘆為觀止的視覺呈現，從多媒體舞美烘托的舞蹈《蝶戀花》到人屏互動舞蹈《除夕的傳說》，再到全息幻影成像歌舞《蜀繡》，近兩年國內“互動舞蹈”勢如破竹，層見疊出，也為傳統中國舞蹈的現代化復興打開了一條通路。 張掖慈愛藝校藝術中心

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