紹興自古以來無處不釀酒，無處沒酒家，不論山區(qū)和平原，不論城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，在舊時(shí)，又無論官宦之家、縉紳達(dá)士，還是市井小民、貧困百姓，都與酒結(jié)緣，與酒為朋;盡管其主觀愿望、規(guī)模大小有別，但都沒有離開酒。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要內(nèi)容，生活的必需之物。于是就形成了各種各樣的酒俗。狀元紅十分講究酒壇，往往在土坯時(shí)就塑出各種花卉、人物等圖案，等燒制出窖后，請(qǐng)畫匠彩繪各種山水亭榭、飛禽走獸，仙鶴壽星、嫦娥奔月、八仙過海、龍鳳呈祥等民間傳說及戲曲故事。在畫面上方有題詞，或裝飾圖案，可填入“花好月圓”、“五世其昌”、“白首偕老”、“萬事如意”等吉祥祝語，以寄寓對(duì)孩子的美好祝愿。因?yàn)樘鹦蜖钤t的糖份較多，時(shí)間一長(zhǎng)顏色容易變深，口感上也會(huì)焦苦味兒逐漸變重，一般建議兩年內(nèi)飲用為佳。上海禮盒裝狀元紅

狀元紅是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)名酒。從前每戶紹興人家誕下嬰孩后，都會(huì)將一壇花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長(zhǎng)大后飽讀詩(shī)書、上京赴考，到有朝一日高中狀元回鄉(xiāng)報(bào)喜，即可把老酒開瓶招呼親朋。話雖如此，能夠真正考上狀元的人萬人無一，因此實(shí)際上“狀元紅”一般都是在兒子結(jié)婚時(shí)用來招待客人而已。至于為女嬰埋的花雕酒叫“女兒紅”，同樣也是在她長(zhǎng)大成人后的出嫁之日作迎賓之用。晉代上虞人稽含的《南方草木狀》就有記載：“女兒酒為舊時(shí)富家生女、嫁女必備之物”。紹興伴手禮狀元紅釀造狀元紅與加飯酒的區(qū)別在于，含糖量較少，屬干型酒。

中國(guó)紹興黃酒集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)說，企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須從市場(chǎng)化角度著手。作為中國(guó)黃酒頭一股的古越龍山，麾下有古越龍山、女兒紅、狀元紅、沈永和、鑒湖等許多黃酒好品牌，如何讓這些好品牌成為發(fā)展新動(dòng)力？新成立的狀元紅公司是按市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式來操作的，借“狀元紅”這一好的品牌，春風(fēng)化雨，吸引好的資源和要素；將我的好品牌和別人的好渠道等好的資資源聚集一起，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，單獨(dú)運(yùn)作，互惠互利，讓“狀元紅”一躍“龍門”，以此加快實(shí)現(xiàn)紹興黃酒的跨越式發(fā)展。這也是國(guó)有企業(yè)體制改變的題中之意。

作為喜慶、成功、美滿的符號(hào)象征，狀元紅正以其超級(jí)文化IP符號(hào)釋放出商業(yè)價(jià)值。國(guó)潮風(fēng)下，1400歲的品牌若想煥發(fā)新活力，勢(shì)必要與當(dāng)下潮流進(jìn)行融合。因此，古越龍山對(duì)其進(jìn)行了授權(quán)，聯(lián)合四方力量成立了單獨(dú)運(yùn)作狀元紅品牌的浙江狀元紅供應(yīng)鏈管理有限公司。一切舉措，皆為了讓狀元紅這一品牌實(shí)現(xiàn)IP化、多元化、年輕化與符號(hào)化，進(jìn)而達(dá)成“打造中國(guó)酒業(yè)頭一超級(jí)文化IP頭號(hào)品牌”的愿景。而新消費(fèi)群體的成長(zhǎng)過程，也正伴隨著國(guó)貨的崛起，他們對(duì)國(guó)貨品牌有一定的信任感，對(duì)傳統(tǒng)文化有深深的認(rèn)同感。半甜型和甜型的狀元紅，飲用期時(shí)間短。

一般來說，狀元紅的度數(shù)不算太高，基本都在15~18度左右，所以喝了不易醉，并且上好的狀元紅味道香醇，口感也特別棒。狀元紅也分為很多種類，女兒紅和狀元紅都屬于干型黃酒，還有半干型、半甜型、甜型等，大家在平時(shí)可以根據(jù)個(gè)人的口味，來嘗試一下黃酒，保證大家越喝越上癮。黃酒也是年歲越長(zhǎng)越好喝，很多真正懂酒的人都會(huì)收藏一些黃酒，過幾年后拿出來就會(huì)特別香醇，喝一口渾身舒坦。其實(shí)現(xiàn)在黃酒的普及度并不高，只在少部分地區(qū)流行，但與他同稱為三大古酒的啤酒和紅酒普及度卻非常高，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任將其引出國(guó)門，發(fā)展壯大，讓世界見識(shí)到中國(guó)的酒文化。據(jù)科學(xué)鑒定，狀元紅含有對(duì)人體有益的多種氨基酸、糖類和維生素等營(yíng)養(yǎng)成分，被稱為“高級(jí)液體蛋糕”。河南陳釀狀元紅市場(chǎng)價(jià)

酒，是一種文化，一門藝術(shù)。作為中國(guó)文化的重要表征，酒與中國(guó)哲學(xué)有著內(nèi)在的文化聯(lián)系。上海禮盒裝狀元紅

酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深葉茂，自出現(xiàn)至今已發(fā)展了數(shù)千年，具有鮮明的時(shí)代烙印。千百年來，多少文人墨客飲酒吟誦、借酒明志，留下佳作無數(shù)，這些文人墨客與酒有關(guān)的詩(shī)文詞曲，構(gòu)成了中國(guó)酒文化豐富的表現(xiàn)形態(tài)，中國(guó)人在飲酒過程中所體現(xiàn)出的價(jià)值觀、生活情趣、思維方式、審美意象、精神追求等等，是“中國(guó)酒文化精神”的重點(diǎn)所在。其實(shí)“酒”這一特殊的文化之物，因中國(guó)人特殊的喜好及態(tài)度，在數(shù)千年的歷史與文化承傳中，不斷被豐富發(fā)展，賦予新的內(nèi)涵，成為中國(guó)文化與歷史中富有藝術(shù)光彩與具有哲學(xué)魅力的一頁(yè)。在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，酒不光是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種精神文化象征。飲酒的意義，遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi)，遠(yuǎn)不止口腹之樂，很多時(shí)候，酒都是作為一個(gè)文化符號(hào)，一種文化消費(fèi)，用來表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境。上海禮盒裝狀元紅

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