南都記者發現，近年來，越來越多的人用更加開放的心態來看待“身后事”。不修墓穴、不立碑，而將逝者骨灰撒在汪洋大海之中、葬于綠樹紅花之下，生態葬這一新型安葬方式也在悄悄流行，甚至受到年輕人“追捧”。今年28歲的熊女士表示，幾十年后，如果到了離開的時候，希望能選擇生態葬的方式。在她眼里，比起條條框框的人生，更希望在離開這個世界時，可以自由自在。“我覺得生態葬的方式自由且浪漫，無論是與花海樹木作伴，被鮮花簇擁，或隨大海漂泊，都是很好的選擇。”她覺得，不論是何種方式，都只是一種儀式而已，“人走后能夠活在親人的心中就夠了。”許多國家已建立法律框架來支持生態節地葬的發展和普及。普陀特色生態節地葬一條龍服務

壁葬，除了一些人熟知的江葬，節地生態葬還有樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等。如花壇葬是用花壇代替墓穴，將特制的可降解的骨灰盒放入花壇中，花壇上種植花朵；樹葬則是以認養綠地的辦法，植一些樹木，將親人的骨灰撒在樹下，表示“落葉歸根”；壁葬，是一種將骨灰盒安置于墻壁內閣位的安葬方式。這些不豎碑、不留墳頭、不占地或少占地的骨灰處理方式，較大程度地實現了降低成本、節約資源、保護環境。如江葬，土地占用為零；花壇葬則可以讓骨灰和花草植物一起降解。上海壁葬生態節地葬價格表生態節地葬，讓生命在自然中永恒，與環境和諧共處。

業內人士：規劃時需建設配套祭掃用地，選擇生態殯葬后，如何在清明時節祭奠已逝親屬呢？記者注意到，在花壇和樹壇邊緣，環繞著兩圈銘牌，孫志兵告訴記者，可在銘牌上放先人照片、名字、生卒年月，或者定制小型墓志銘，還可以定制蓋板保護隱私，方便進行祭掃。在正果萬安園聚福園，有一大片廣場，“專門為祭掃留出的空間，我們不能只談生態葬和單位土地的安葬量，墓園規劃的時候也要綜合考慮諸如祭拜等配套的服務。”在提高單位土地的安葬量的同時，也需要匹配服務用地，“假設一畝地安葬五千位逝者，如果沒有合適的場地，即使錯峰，也辦法滿足大家的祭掃需求。”孫志兵告訴記者，有部分骨灰樓在前期建設時未曾考慮到該方面，導致后期管理困難和維護成本高企。

上海市殯葬協會會長王宏階稱，推行公益節地生態墓區既作為一項公益事業服務了部分困難群體，同時也滿足了節約和保護土地資源的需求，“是殯葬方式革新的大勢所趨。”他還表示，節地生態安葬形式已在上海不少公墓推行，今后將逐步覆蓋上海各大公墓。“生態殯葬”也稱“綠色殯葬”，是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。它將親人骨灰和著鮮花瓣與泥土葬于樹根四周、草坪之中。綠色安葬象征著生命長綠、精神永存,也符合人們“入土為安”的傳統觀念。生態節地葬中有些選擇，如樹葬，能為社區增添更多綠地及生物多樣性。

記者采訪中發現，目前節地生態葬不被更多人接受的原因集中在“生態葬是不愿意花錢，是隨便葬、薄葬，會被人說閑話”。似乎在很多人的認知中，傳統的“入土為安”就是“厚葬”，而生態葬等其他形式都是“薄葬”。對此，殯葬行業從業者、浙江安賢園副總經理單璐認為，“生態葬是隨便葬、薄葬”這種想法很不客觀，“可能是‘望文生義’了。來現場的人都能深深感受到，每一次生態葬都有它獨特的儀式感。我一直覺得，人類較珍貴的是記憶，軀體終有消亡，我們通過較新的科技手段把較珍貴的記憶長久保存下來，這才是真正的記住和緬懷。”生態葬特點：注重生態平衡，尊重生命尊嚴。奉城圖書館葬生態節地葬是什么

生態節地葬回歸自然的選擇帶來了心理上的釋然，告別傳統帶來的壓抑感受。普陀特色生態節地葬一條龍服務

吉林大學社會學系博士包立峰認為，中國已步入老齡化社會，如果依然采用傳統的殯葬方式，將會使我們周圍的青山綠水越來越少。從這個意義上說，推廣樹葬等生態葬方式也是造福子孫后代的事情。社會意義，生態殯葬是經濟社會發展和人們生態意識增強的必然結果，我們要用科學的世界觀去理性的分析和檢討生態葬對環境、經濟、社會、人口等現實狀況的影響，使其在殯葬革新的進程中更加符合社會發展進步的需要，實現人們追求環境生態化的良好愿望。只要我們堅持不懈的努力，我想生態葬必將在廣大人民的大力支持和積極參與下取得豐碩的成果，遺體生態葬、骨灰生態葬必將成為我國殯葬革新發展的主旋律。 普陀特色生態節地葬一條龍服務