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喀什白玉和田玉供應商家

來源: 發布時間:2022-03-30

在探討和田玉旅游開發意義的基礎上,較為深入地了解和田玉資源的分布、儲量、開采與加工,記者在新疆烏魯木齊的一家購物中心看到一組標著“羊脂白玉”的吊墜,每個吊墜的重量多在5克至7克之間,價格則只有2280元,如此低的價格的確誘人。當然,假如顧客真的以為這個“羊脂白玉”就是傳統意義上的“羊脂玉”,那就大錯特錯了。首先,傳統意義上的羊脂玉是和田玉中非常珍稀的,價格高昂。所以,只從價格上看,這肯定不是傳統意義上的羊脂玉。在造訪了幾家商鋪后,發現這種情況并不少見,這種玉都被稱為“羊脂白玉”,價格多在一兩千元,假如再趕上商家搞活動促銷,腰斬的價格即能買下。其實,這種所謂的“羊脂白玉”并不是真實的羊脂玉,普通的白玉,有的甚至連和田玉都不是,在白度上和真實的羊脂玉挨近,但溫潤感和細膩度則相差甚遠。和田玉以極簡線條雕刻出造型,周身簡潔,只添加了少許紋飾。技法簡練,古樸而不失精巧。喀什白玉和田玉供應商家

早在夏商時代,和田玉便從100多種玉石中脫穎而出,其中特別的標志是皇權的玉璽,雖然各種玉石材料的都有,但其間絕大多數是和田玉。儒家文化孔子說:“君子要品種如玉、風度如玉、性格如玉”,我國前期發現的玉器也是用和田玉制作的,出自殷墟婦好墓。春秋戰國時期今后,和田玉逐漸成為主要玉材,均為采集材料,到了清代,采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛收藏,對和田玉更是情有獨鐘。為了制作心儀的玉器,玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產地運送進京,在那個沒有機械化設備的年代可謂不惜代價,如此才有了現在的國寶級和田玉雕件“大禹治水”,現藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來由于新疆區域的叛亂,玉路阻斷,和田玉不能再運入北京,對玉癡迷的乾隆無法,只得尋覓其他玉石代替和田玉,這才有了后來產自緬甸的翡翠進入清宮。新疆精美和田玉供應商家和田玉堅韌致密細膩溫潤絢麗多彩,是中國古老、神秘和特有的玉種。

和田玉按出產地分為三種類別:籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器,隋唐時期,和田玉的挖掘繼續見于史籍記載。玄奘從印度回國,途經天山南路,他記敘瞿薩旦那國(今和田)產“白玉、臀玉”,還說烏徐國(今莎車)“多出雜玉,則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內地當時有直接來往,貞觀六年(632)于闐國“遣使獻玉帶”。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年,遣使獻玉帶,太宗優詔答之”。《明史·西域傳》稱于闐“其國東有白玉河,西有綠玉河,又西有黑玉河,源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處,入水采之,必得美玉”。這里所說的于闐,即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。

元代玉器是在繼宋、遼金玉器的基礎上,從而發展起來的。在我國文化中,和田玉象征著國脈,由于其質地細膩溫潤,被視作玉中精品,用料以和田白玉、青白玉為主,在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝方法在元代除了能在平面上雕刻出雙層圖畫出來以外,還能在玉料上多層雕刻,起花可達五-六層,而且每層的層次分明。明代,玉石產地和田、莎車先后屬于東察合臺汗國和葉爾羌汗國控制,和田玉輸出內地的首要途徑仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中,對和田玉的前史、特點、采法等等,作了生動的總述。 和田玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。

和田玉源頭市場紅火,在近十年來,新疆和田玉的價格在逐年的向上增長,對和田玉未來價格達觀的收藏者認為,對玉石的喜好雖然是儒家文化圈所獨有的,但隨著我國世界地位的興起,我國人對玉石的嗜好也會像西方人對鉆石的追捧一樣影響世界,好的和田玉比肩鉆石的價格也不是不可能,因而價格還有巨大的上升空間。但至少在現在而言,這一猜測還過于達觀,和田玉的“世界影響力”即便與翡翠比較也依然距離巨大,每年世界拍賣商場有近百件翡翠的價格高于1000萬元,而境外藝術品盛會上卻難以見到現代的和田玉雕刻著作,更見不到和田玉原石。大多和田玉細膩圓潤,綠色者鮮艷迷人,從光澤、顏色等方面都可與緬甸翡翠媲美。新疆精美和田玉供應商家

和田玉的構造系指其組成的礦物的大小、形狀和空間的相互關系及配合方式。喀什白玉和田玉供應商家

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