在類型上,“象州壯歡有日歡、夜歡之分。日歡為白天唱的歌，夜歡為晚上唱的歌。日歡內(nèi)容多為調(diào)情戀愛，或風霜雨雪，或山水奇觀之類的‘歡’。夜歡唱的則多為沐浴、飲酒、洞房、人物、歷史、神仙等‘歡’。相比之下，夜歡的內(nèi)容較為多。唱歡時，日歡還是夜歡有一個共同的特點，演唱內(nèi)容都圍繞一個主題，敘述一個比較完整的故事，由若干情節(jié)組成。例如日歡中的戀愛歡，包括相遇歡、試情歡、求偶歡、立信歡、送巾歡等情節(jié)。每每節(jié)日，到處都洋溢著“壯歡”歌聲。壯歡具有十分重要的價值，它的生命力極其強盛，堪稱民族文化的瑰寶。四川在哪里壯歡小知識

隨著時間的推移，馬坪壯歡日益走向成熟，土生土長的馬坪民間藝人們根據(jù)實踐，結(jié)合時代的要求，對壯歡不斷進行補充、完善和發(fā)掘、創(chuàng)新，這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩方面：一是在句式上，壯歡除了七字句外，還有五字句、六字句、八字句。二是在音樂曲調(diào)上，相比于傳統(tǒng)民歌的短促、急劇，一氣呵成和拖腔，馬坪壯歡無論是幾字歌，聲調(diào)都比較平穩(wěn)、平和，少見大起大落。在每年壯族“三月三”節(jié)日期間，馬坪鎮(zhèn)都開展對歌、賽歌等活動，以歌會友，以歌傳情，打造“三月三”壯歡藝術(shù)節(jié)。從2013年起至今，馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺賽，壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。湖南本地壯歡常用知識壯歡因用壯語歌唱而得名，流行于壯族聚居地區(qū)。

秦學依很喜歡唱壯歡，她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人，自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時，母親比較喜歡聽唱山歌，每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來，閑空時候就播放來聽。走進新時代，放眼在象州大地，常常看到歌王秦學依參加歌會歌賽，利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖音、微視頻、微信朋友圈，常常刷到歌王秦學依委婉動聽的壯歡宣傳視頻。那時秦學依在用壯歡山歌，線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識和倡導(dǎo)健康生活方式，宣傳黨政方針和重要會議精神，開展壯歡進校園、進機關(guān)、進社區(qū)、進村屯活動，傳承弘揚壯歡文化，提升文化軟實力。

    不同于壯歡山歌，德保壯族山歌有東、西、北路和南路兩大種，東、西、北路的山歌唱法，歌調(diào)押韻都基本相近,唯其南路山歌別具一格。東西北路或南路山歌，都是由七言上下句組成一個詩句，又由若干個詩句（大抵是20句至40句之間）聯(lián)成一個詩節(jié)，再由若干個詩節(jié)來湊夠一晚。南北路山歌都有平仄、有押韻。南路山歌以四句為一首，以兩人為一組合唱，有高低聲兩部，唱出的山歌高亢、激情、清雅、動聽。北路山歌以八句或十句為一首，一般以3至7人為一組來合唱，有高低兩部聲，歌聲雄壯、穩(wěn)定、悠揚、振奮、引人。山歌歷來是采取自唱、對唱、合唱的形式，通過山歌抒發(fā)感情、贊頌好人好事、抨擊時弊、揭露壞人壞事。近年來，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)歌圩、春節(jié)或其他重大節(jié)日，縣、鄉(xiāng)、村分別舉辦山歌比賽，吸引成千上萬聽眾，很受**歡迎。 廣西柳城壯歡山歌舉辦多久？

在聲音韻律上，壯歡具有詞的多樣性,內(nèi)容的多元性,而且在聲律和韻律上都保持著十分嚴密的結(jié)構(gòu)。唱起來瑯瑯上口，娓娓動聽，十分靈動,有著壯族人民獨特的民族風情和真摯的情感表達。承載著濃厚的壯族風味和極大的藝術(shù)影響力。在音樂曲調(diào)上，象州壯歡無論是幾字歌，聲調(diào)大多都較為平穩(wěn)、和緩，少見大起大落。音樂曲調(diào)一般表現(xiàn)為兩種，即單歡和雙歡。單歡，聲調(diào)相對較單調(diào)，雖有著易記易唱易成歌的特點，但因聲調(diào)單一沒有起承轉(zhuǎn)合，聽起來節(jié)奏不夠婉轉(zhuǎn)、曲折和韻味。雙歡，音調(diào)較雄渾厚重，曲中富有轉(zhuǎn)折和變化的調(diào)子。唱起來瑯瑯上口，有著鮮明而跌宕有致的節(jié)奏感。內(nèi)容豐富，韻律優(yōu)美的山歌，是壯族人民代代相傳的文化精髓。云南什么是壯歡環(huán)境

高腔山歌是南寧壯族民歌的重要部分。四川在哪里壯歡小知識

    社會的進步，時間的推移，越來越少的青少年遠離了山歌的界線，這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險。青少年從小學開始就在學校接受教育，很少參加與父輩的實踐活動并接受山歌的學習與口授，極少接觸到山歌的熏陶的他們，隨著年齡的長大，自然而然就不熱愛山歌，而喜歡上在學校所學到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球、電腦游戲、流行歌曲等等。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳，成為了傳說。第三，山歌文化的不職業(yè)性。據(jù)了解，幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè)，它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè)，壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘Ｉ钪械膴蕵沸缘木帉懀鳛閵蕵范茫⒎枪潭ㄏ聛碜鳛樽约旱穆殬I(yè)，發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè)，專為人們演唱來賺錢，缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ)。 四川在哪里壯歡小知識

廣西優(yōu)步科技有限公司在大米一直在同行業(yè)中處于較強地位，無論是產(chǎn)品還是服務(wù)，其高水平的能力始終貫穿于其中。公司成立于2011-04-27，旗下壯歡,融江優(yōu),土拐哥，已經(jīng)具有一定的業(yè)內(nèi)水平。公司承擔并建設(shè)完成農(nóng)業(yè)多項重點項目，取得了明顯的社會和經(jīng)濟效益。多年來，已經(jīng)為我國農(nóng)業(yè)行業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟等的發(fā)展做出了重要貢獻。