西安北郊正規(guī)喪葬禮儀電話(歡迎光臨-2024已更新)萬福花圈壽衣店,當(dāng)然這也是傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn)，家人生前為我們操勞奔波省吃儉用，作為后人，我們也需要盡孝心守孝道，用傳統(tǒng)觀念中的“吃飽穿好”讓他們能走得體面走得安詳。為逝者穿上干凈得體的壽衣，既是對逝者的尊重，也是子孫后代對親人的深切緬懷。即便去了另外一個世界，也由衷希望他們更過的幸福安寧，吃飽穿暖也是親人的殷切期盼。

做好的壽衣，不可跨越，不可重復(fù)制作，備出雙份。逢年閏月的年份，尤其是在閏月中給老人做壽衣，可起助老人長壽之意的同時，更可化解家中一切邪祟煞氣。一旦老人歸去時，出現(xiàn)雙份壽衣等情況，多出的那份均應(yīng)出殯時一同帶走。

壽衣從廣義上理解，品類是不計其數(shù)的。衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖案，穿在逝者的外層。以下介紹的只是傳統(tǒng)和現(xiàn)今比較流行的壽衣的種類逝者家屬完全可以根據(jù)需要選擇各種款式面料（易造成污染的面料除外）。

有的人家庭人力單薄，沒有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當(dāng)事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。在民間，一些負責(zé)紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務(wù)。

現(xiàn)代治喪雖然不會將逝者遺體放置幾個月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)，在此期間，逝者的親朋好友都會前來吊唁瞻仰。這是千流流傳下來的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。為了讓逝者體面風(fēng)光，必須要對遺體進行整治妝扮。

給老人買壽衣的講究比較多，像壽衣的袖子要足夠長壽衣不能有扣子要用帶子代替壽衣的材料不能是“緞子”壽衣的件數(shù)須是單數(shù)等

其二，若當(dāng)?shù)亓?xí)俗講究十三件，其實在舊時，十三件套以及十件套是皇室以及王族才會有的待遇，在現(xiàn)代社會中，十三件套并非指逝者一定要穿十三件衣服，而是說逝者在離開之際要帶走十三件衣服，穿的話穿件即可，此時家屬可以提前準(zhǔn)備或者是逝者平時的衣服，一共是十三件，這樣在火化時一同帶去同時燒掉即可。如果家中很注重壽衣件數(shù)講究，有條件者也可以選擇為老人進行定制。

衾裹尸的包被，形似斗篷，以綢緞面料織成，繡以花卉蟲魚壽星等吉祥圖畫，穿在逝者的外層。以下介紹的僅僅傳統(tǒng)的和如今比較盛行的壽衣的品種壽衣的品種應(yīng)該說壽衣從廣義上了解，品種是不計其數(shù)的，逝者家族完全可以根據(jù)需要挑選各種樣式面料（易形成污染的面料在外）。

在人生命垂危的時候就應(yīng)該提前將壽衣做好，在民間有這樣的說法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走，同時也會保佑后代的子孫。備壽衣隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。

首飾蓋臉布手絹壽襪綁腿帶腰帶口玲元寶戒指墊背錢；一般的家庭給老人買壽衣，通常買壽衣件套，而不是壽衣件套，這樣更符合普通老百姓的身份。以上是壽衣件套的基本內(nèi)容供大家參考，其實在老人的葬禮上，壽衣件套已經(jīng)是非常奢華了。配件頭枕腳枕壽帽壽鞋被褥；

此外，面料的選擇還牽涉到“殯”禮的檔次，的為真絲，中檔的為綢緞，一般的為棉料。一套好的壽衣，不僅需要留意面料花紋和顏色的選擇，同時一定也是合身的合宜的。但不建議選擇化纖或含化纖的棉料，以免焚燒后殘留污染骨灰。

其二壽衣具有祝壽之意其三壽衣具有送終之意古人云“十花甲子，十古來稀”，壽作為人生美好的象征被人們世代追求，在老人80或90大壽時，兒女聚集在一起擺酒設(shè)宴共同祈福老人健康長壽，此時壽衣應(yīng)該選鮮艷色為主，來襯托喜慶之意。

菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。白色菊花是適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。殯儀館花圈價格多少錢通常是菊花，因為我國古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。悼念逝者買什么花合適?

人的一生中重要的其實就是紅白喜事，古時候的婚禮也有特定的程序，比如“禮”程序，父母之命和媒妁之言也是必不可少的環(huán)節(jié)。很多傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)流傳上千年，在演變的過程之中，也逐漸形成其的體系，也有了很多不成文的規(guī)矩。無論是禁忌還是習(xí)俗，其實都是人們對于美好生活的向往，和對親人的祝福。