鄠邑區靠譜的骨灰寄存電話(現在/介紹)萬福花圈壽衣店,老人去世后之所以要穿壽衣件套，與民間相傳的宗教習俗有關。馮夢龍在《醒世恒言》卷中言“救人一命，勝造級浮屠”。這里的“浮屠”原義為“佛塔”的意思。其大意是說救人一命遠勝于為建造層佛塔，可以使個人功德無量。把“級浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的“壽衣件套”，老人去世后穿壽衣件套有老人此生功德永登極樂的寓意。為什么要穿壽衣件套？

一老人的壽衣由誰負責。如果是幾姐妹，壽衣就由幾姐妹共同負責。一般情況下，只有一個女兒，那就是她一個人負責操辦壽衣的事情。不過，壽衣也不全是由女兒買，若只有一個兒子，壽衣就是由兒媳婦負責操辦。可以由一個人先出錢，購買齊備，大家分攤費用。若是親手縫制的話，就有幾個姐妹各自分工，各負其責來完成。自古以來，就有女兒是父母貼心小棉襖的說法，女兒準備的東西老人更加喜歡。

做好的壽衣中，要留有一處不可事先做好，要在老人咽氣之時，方可制作完畢。做好的壽衣，尤其是在大年三十晚上時，老人可以象征性的試穿一下，一則寓意老人身康體健，不受疾病干擾侵害，二則寓意合家人丁興旺，***解難生百福。

古人在壽衣件數的穿戴上非常講究。那么，是不是所有的老人去世都要穿件套呢？生活中常聽到的“三領二腰”“領三腰”“領腰”等套裝壽衣，就是根據逝者身份地位規定的壽衣著裝規范。上文我們談到老人年齡越大，越受到后輩人的敬重，這樣的老人去世，晚輩通常會給老人穿壽衣件套。這個在傳統葬禮上并沒有嚴格的規定。

因此由誰來穿壽衣都十分講究，逝者的性別和年齡不同，為其穿壽衣的人也不同喪葬禮儀的每一個環節都是十分嚴謹的，每個地區都有自己的傳統要求，而且通常需要村里熟悉治喪的白執事來主持安排，否則出現任何差錯，都會招致他人的嘲笑。壽衣一般由誰來穿？

家中老人過了十虛歲后，子女們便張羅著為其準備壽衣。為老人準備壽衣，多在閏年閏月舉行，認為閏月為老人準備壽衣，可以使老人健康長壽，其實這只是古人情感上的一種樸實愿望，現在遂演變為閏月做壽衣的習俗了。為了不給老人留下遺憾，古人在為老人準備壽衣這件事上看得很開。

鄠邑區靠譜的骨灰寄存電話(現在/介紹)，所穿壽衣的件數也有講究，一般以奇數為準，上衣比褲子要多兩件，比如上九下上下或者上下三等，逝者年齡越大，所穿件數就越多。壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時要講究風格協調色彩統一，否則會顯得不倫不類。在今天，一些年輕人的思想比較開放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無可厚非。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱為夭壽，只能穿三件，也就是上二下一。

鄠邑區靠譜的骨灰寄存電話(現在/介紹)，老人去世后之所以要穿壽衣件套，與民間相傳的宗教習俗有關。馮夢龍在《醒世恒言》卷中言“救人一命，勝造級浮屠”。這里的“浮屠”原義為“佛塔”的意思。其大意是說救人一命遠勝于為建造層佛塔，可以使個人功德無量。把“級浮屠”映射在葬禮壽衣上，就是人們常說的“壽衣件套”，老人去世后穿壽衣件套有老人此生功德永登極樂的寓意。為什么要穿壽衣件套？

鄠邑區靠譜的骨灰寄存電話(現在/介紹)，有的老人身體不一樣，明明看著身體不好，家里人給他買了壽衣，可人家卻還能活個十幾年，越活越年輕。結語。

壽衣穿戴時的講究穿衣前，要給逝者凈身，讓其干干凈凈地走；給老人買壽衣都有哪些講究？穿衣時，一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。老人的壽衣什么時候買？壽衣一般是什么料子的？穿衣時，要讓逝者有一個合理，便于操作。壽衣穿戴在人剛走的時候，由家屬來做，這是親人接觸機會。壽衣店里賣的真絲壽衣怎么樣？

鄠邑區靠譜的骨灰寄存電話(現在/介紹)，按傳統習俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰"腳踩蓮花上西天"。壽被壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，處于外層，以布緞作為面料，上繡星月龍鳳等圖案。壽枕以紙布做成。壽鞋壽襪壽鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。過去大殮時要用兩條壽被，一條墊于尸身之下，一條蓋于尸身之上，與棺蓋隔離。現在遺體皆火化，在開追悼會時，只用一條壽被蓋于逝者身上即可。壽襪一般為棉布襪。

在停靈期間，遺體會隨著時間的流逝開始腐爛變質，尤其在炎熱的夏天，遺體腐爛變質的速度會更快。三防止遺體腐爛時散發異味兒及滲出體液，讓逝者走得體面。人在去世后民間有停靈三天的習俗，有些地方是天甚至九天，停靈結束后才會將遺體運往殯儀館進行火化或直接土葬。

壽衣材料不用緞古時候為彰顯身份地位，講究用綾羅綢緞等材料制作，是貴氣的象征。隨著現如今化工業的發展，做衣服的材料越來越多，對“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。到了現在，給老人做壽衣的時候，更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。因為“緞子”與“斷子”諧音，用緞子給老人做壽衣材料，有***老人斷子絕孫不吉利的意思。